Eurocarnaval de Buenos Aires

El carnaval del Club Europeo

Saint Expédit en Amérique du Sud

Merci Saint Expédit

San Telmo

Buenos Aires

République Argentine

Saint Expédit est supposé être un martyr du IIIe siècle. Il était connu dans le royaume des Deux-Siciles depuis le XVIIe siècle et dans ceux d’Allemagne du Sud au siècle suivant. C’est au milieu du XIXe siècle que son culte se développe en France au point de connaître un succès important. Il y est progressivement tombé en désuétude mais diffuse encore sa présence discrète dans la plupart des départements du nord, de l’ouest et du sud de notre pays. A la Réunion, il a été introduit dans les années 1920 et pour des raisons différentes a connu une réussite dont tous nous pouvons voir, au bord des routes, le rouge et monumental salut.
Cette réalité est d’abord une présence. En soixante dix ans, elle s’est transformée dans ses apparences. Celles-ci sont l’expression du jeu des visibilités qui se sont inscrites dans l’imaginaire de chacun à partir des expériences de la misère, du racisme et du colonialisme puis transfigurées par le replâtrage départementalisateur qui fait la Réunion d’aujourd’hui. Il s’agit pour l’essentiel d’enseignes existant depuis vingt ans à peine. Pendant ce temps, le plus grand nombre subsiste dans la nuit ancienne.
La nuit est cette entité véritable qui clôture la Réunion. Les ravines sont les lieux de ses entrées comme de ses sorties ; ses gardiennes, ses portes, ses démones. Des souffrances, il y a eu où corps et âmes étaient morcelés dans des épreuves partagées ; requises patience et colère, colère et patience ; incises aide et consolation ; promises réparation et pardon quand sévissent encore envie et vengeance ; savoir surtout que prier et négocier s’apprennent toujours.
Esquissons une problématique. Bien et Mal sont séparés et le repos est encore dans l’avenir. Cette dichotomie fonde le parcours de la traversée du désert, là où le temps fait l’espace et où l’espace est l’entre-deux. Chacun se sauve comme il peut. Quels sont les formes de ce sauvetage ? pour quel but ? dans quel re-fondement du lien humain ? etc..
Mais passons tout de suite à une ethnologie simple et descriptive. Car c’est sûrement ce que tout le monde croit attendre. Et rappelons une dernière chose : maladie, danger mortel ou intercession spéciale sont les motifs spéculatifs de la prise en charge par le rite du projet de la récupération du corps, encore une fois échappé à la domination et à la tyrannie du moi. Soumettre à nouveau le corps aux lois de l’échange, c’est lui rappeler le contrat d’union incarnée qu’il a contracté avec l’âme et qui est le fondement scholastique de la personne. La fonction essentielle du rite est donc de rappeller le corps au silence.

1 — Le maniement de saint Expédit et des autres
" Il aime tout le monde, sauf quand quelqu’un fait le mal. Pour être avec saint Expédit, il faut être propre " (R25). " Moi, j’avais peur de ce saint. On nous a éduqué comme ça. On invoque pas à tort et à travers " (R57). " Quand on adore saint Expédit, il faut connaître quoi faire " (R46). " C’est un saint très sérieux, très respectueux. Il est vif et rancuniaire. Si vous connaissez pas l’adorer, il est vif et il est méchant " (R51). " Saint Expédit c’est un saint qui est vraiment… euh…, qui accorde énormément. A condition de bien le manier " (R70). " Moi, mi joue pas ék ça. C’est sacré. Ca apporte la paix et bana quand ils prient, i apportent toutes les affaires qu’ils veut. Si on joue ensemble i va retourner contre vous " (R87).
Comme disent les réunionnais, " travailler " avec saint Expédit n’est pas une mince affaire. Il faut savoir le " manier ".
Il y a d’abord sa réputation qui fonctionne comme une légende incessamment transmise puisque la quasie totalité de nos informateurs affichent ou avouent en avoir une certaine crainte voire une crainte certaine. Elle ne demande même pas la croyance à ce qu’elle raconte puisque son contenu manifeste est diffus, disséminé chez tout un chacun ; il lui suffit seulement qu’on la répète, en mots, en conduites sociales, en cérémonies plus ou moins élaborées. Au fond, la légende de saint Expédit est efficace et c’est ce qui suffit. Et l’élément fondamental de son efficacité, c’est sa transmission, sa tradition ; sa capacité à perdurer dans le jeu de ses transformations.
Il y a ensuite les conditions de son utilisation.
Un nombre significatif d’informateurs évoquent l’expression " il faut être propre ". C’est une nécessité, manifestement un devoir qui interpelle l’être et qui une fois accompli le garantit a minima du sérieux de ses prétentions à se mettre en rapport avec la divinité. Selon une temporalité variable, généralement d’une semaine à un peu plus ou un peu moins, on s’astreint à une période d’abstinence (" un carême ") scrupuleuse concernant en particulier la nourriture (proscription de viande) et la sexualité (proscription de relations sexuelles) comme ses corollaires (éventualité de menstruation). Ces conditions qui expriment l’œuvre de la volonté et donc d’un sens moral conséquent dans un cadre socio-culturel déterminé sont l’équivalent d’une cérémonie purificatrice.
C’est aussi un sacrifice. Ces préparatifs sont cependant connus car ils sont semblables à ceux utilisés dans ce que nos informateurs croient savoir de ce qu’ils appellent " la religion malbare ".
La sensibilité de son usage implique certaines conditions qui sont autant de rituels supplémentaires.
1-1- " On l’adore en chrétien et d’autres l’adorent comme un dieu malbar " :
" C’est les malbars qui adorent ça beaucoup. On voit car n’a des saint Expédits qui ont comme une écharpe ou un manteau et là c’est plus malbar " (R40). " Il faut brûler le camphre et n’en a des personnes qui comprend ça et qui brûlent la bougie pour faire du mal à zot prochain. Ceux qui brûlent le camphre, ils adorent en malbar " (R46). " On mangeait pas de viande, pas de relations sexuelles avant, pas de règles, il faut ça pour prier. Sinon, ça retourne sur ou. Quand on fait un cérémonie malbare, on mange pas de viande. C’est comme un carême [...] saint Expédit c’est un saint catholique et malbar " (R53).
Un certain nombre d’informateurs pensent effectivement que saint Expédit " travaille " pour le christianisme comme pour l’hindouisme. La différence tient à leurs yeux dans le rituel et dans l’intention et la nature de la demande.
a)- " en chrétien " :
Saint Expédit est censé faire " le bien " mais cette fonction possède son envers : " il peut faire le mal ". Chacune de ces deux possibilités est ordonnée selon un rituel particulier pour chacune de ces deux options.
" En chrétien ", saint Expédit est prié pour obtenir " une grâce ". Cette dernière a, selon les cas, un pendant : la " promesse ". C’est un engagement moral plus ou moins durable. Par ailleurs, des prières comme le " Notre Père " ou le " Je vous salue Marie " semblent fonctionner comme la garantie d’une conformité ; expression d’un acte de foi " en catholique ". Enfin, le rituel de la bougie et du bouquet de fleurs reste la condition de l’ouverture de la communication avec la divinité.
Il n’empêche que même " en chrétien ", on utilise saint Expédit pour nuire à son prochain. Aucun de nos informateurs n’a revendiqué la responsabilité d’une attaque directe ou indirecte. Mais tous ont évoqué des expression courantes (" attende, mi ça brîle un bouzie pour ou ", etc.) dont le but est d’intimider voire de distiller la crainte. Certains autres ont exposé le principe dit de révélation de " la vérité ". Forme négative, détournée par laquelle ils se convainquent eux-mêmes du résultat de leur entreprise lorsque le comportement de la personne incriminée change ou lorsqu’il lui arrive, à elle ou à ses proches, des difficultés, " des accidents " plus ou moins graves.
b)- " en malbar " :
Là aussi, saint Expédit est censé faire " le bien " mais la tendance des déclarations des informateurs est orientée vers " le mal ". Il existe une association persistante entre malbar et mal.
Dans la perspective du " bien ", saint Expédit est également sollicité pour obtenir des " grâces " dont le contenu est classique : " guérison ", " travail ", " chance ", etc.. Les prières " en tamoul " ou en " malbar " ne sont pas spécifiées. Le " Notre Père " et le " Je vous salue Marie " sont pareillement employées. Certains informateurs nous ont affirmé que parler " en créole " ou " en français " était " la même chose " que prier en malbar. Par contre, l’usage d’autres médiums comme " le camphre ", " le coco ", " les bananes ", " les cigarettes ", " couper un coq ", etc... mais n’excluant pas forcément bougie et fleurs, était fréquent. Enfin, une préparation par une période d’abstinence : " le carême " est souvent revendiquée. L’on peut supposer à partir de là que le coco qui est généralement " cassé " contient la pureté qu’est son eau en tant qu’elle a toujours été protégé des mauvaises choses et n’a jamais touché la terre.
Dans la perspective du " mal ", les éléments ci-dessus sont repris in extenso et attribués projectivement aux techniques de la sorcellerie. Nous savons qu’existent des préjugés anciens contre les malbars en général et leurs pratiques religieuses en particulier qui les assimilent au négatif, au désordre, à la peur.

2- Le maniement comme corps-langage :
Au mal, on cherche donc à porter remède en se mettant sous la protection d’une surnature dont la réputation de puissance est connue. Prières, offrandes, rites, pèlerinages sont les moyens classiques de la demande comme de la consolation (Lambert, 1997). Promesse est la voie fondamentale de la réparation (qui réintégre) pour un nouveau départ.
La réussite de la " relation " avec saint Expédit n’est pas qu’affaire de rituel plus ou moins ordonné. Elle n’est pas davantage dans la valeur des objets propitiatoires, pas plus dans ceux promis puis donnés. Elle est dans le caractère inspiré d’un marché fondé sur la confiance. Cette dernière a besoin des preuves que seul le corps sait donner car le corps ne ment pas. Les abstinences alimentaires et sexuelles sont notamment les visibilités ascétiques qui éclairent les chemins de la sainteté et facilitent l’approche du dieu. Le miracle ou ce qui y ressemble est l’esprit de cette rencontre. Pendant tout le déplacement de l’Un vers l’Autre, tout un enchaînement contractuel s’est produit. L’engagement est la promesse qu’il faut tenir ; il est le don du retour, l’offrande corporelle qui fait honneur à la parole. Les fleurs, les bougies, les boîtes, les tissus et les ex-voto en faïence incarnent l’accomplissement du parcours : on est venu payer la promesse. L’insistance des témoignages à rappeler la sévérité de saint Expédit en cas de manquement distille le souvenir de rapports sociaux marqués trop souvent par la duplicité et le mensonge. Payer, c’est donc délier la promesse. Par là, on ré-intégre ses limites corporelles pour redevenir un être animé (Charuty, 1992). Les oratoires sont donc ces lieux de passage, intermédiaires entre deux mondes, qui rendent au pèlerin cette partie de lui-même sans laquelle il ne pouvait être, ni vivant ni mort. Rendu pleinement à son intégrité révélée, corps et âme réintégrés, image habitée, on peut maintenant diffuser la véritable contrepartie du service rendu en se faisant le prosélyte de l’efficacité du saint. Témoignages qui ajoutent à sa réputation et le saturent de crédibilité, en même temps que son zélateur tire, auprès de son entourage comme de son voisinage, prestige et envie.
C’est là que les choses commencent et recommencent. Ce qui s’exhibe, c’est l’Eternel Retour que la pensée consciente refuse, espérant encore mettre un ordre dans un monde conçu " comme un effet (et un bienfait) de la volonté divine " (Albert, 1989). Or, tout le problème de la théodicée est d’expliquer le mal et la souffrance qui résultent de cette querelle entre la pluralité du corps avec ses mille vélléités pulsionnelles et l’obstination interprétative de la pensée nous reprenant toujours dans la désignation de nous-même. Le principe d’identité associé à la conscience, la chaîne signifiante du langage, ne peuvent se solidariser avec les forces obscures et muettes du corps. Tout est masque et simulacre : l’univers est parodie et l’être est simulation.
Pourtant, inspirée par le corps, la souffrance est jugée par le langage comme une figure du mal. Elle est le signe puissant – parce qu’excessif – de l’impuissance à agir comme à dire. Rejeté en soi-même, on se sent victime, puni de quelque chose. On goûte son propre jugement, sa propre condamnation. On s’empoisonne. On est la honte qui colle à l’âme des humiliés. La mésestime de soi et la culpabilisation occupent la scène pour des représentations innombrables mais toujours similaires.
Dans la réalité d’un monde violent – et la Réunion à grands spectacles n’y échappe pas, chacun est amené à souffrir du faire-souffrir, réel ou fantasmé, manigancé par les " méchants " (Ricoeur, 1994). Sont " méchants " tous ceux qui nous ont fait du mal et par extension tous ceux qui nous ont fait du tort. Ces derniers, les plus nombreux, sont ceux dont l’existence est la source même de nos envies (comme de nos dépits) qui réveillent notre vengeance. Alors que nous dormions, leur joie impudique nous a réveillé et nous a fait reconnaître l’envie dans notre regard mortifié. L’envie est un affect et le Petit Robert nous en donne cette définition : " sentiment de tristesse, d’irritation et de haine qui nous anime contre qui possède un bien que nous n’avons pas " (p. 664). Quant à la vengeance, elle consiste en un " dédommagement moral de l’offensé par punition de l’offenseur " (p. 2072).
A la Réunion, envie et vengeance sont deux des masques de la persécution. Les démons qui les habitent s’entendent à propager la fermeture à l’autre et le recours sans patience à l’action. La fausse monnaie de leurs simulacres accentue les figures sans contour du morcellement. Le corps apparaît projeté hors de lui-même, assoiffé de reconnaissance, errant dans la démesure sans limite. Pourtant, les démons ne peuvent se passer de la chair qu’ils s’évertuent à nier. La chair des passions, des désirs, des envies et des vengeances s’obstinent, en effet, à se dire dans des pérégrinations qui dérivent voire métabolisent l’agressivité. C’est là sa fonction la plus banale mais ce n’est pas la seule.
L’ambiguïté du personnage est effectivement source d’équivoque. On a souvent dit que saint Expédit se situe entre catholicisme et hindouisme. Cela est abusif car il n’y a pas de syncrétisme. Il n’y a pas de métissage. Dans le cadre d’une religiosité transmise en tant qu’elle procède d’un environnement culturel, des attitudes adaptées aux besoins du jour bricolent des machines à soulager les souffrances. A partir des " pièces " tirées notamment de la foi et de la pratique chrétienne, on a essayé de se rendre favorable les puissances invisibles qui faisaient à la fois les peurs et les espoirs.
Partant de ce principe, les capacités de métamorphose de saint Expédit ont pu être exploitées. Mais réciproquement, indéfinissable génie de la simulation, il n’a pas d’autre identité que celles que lui confèrent ses multiples métamorphoses. C’est là que se saisit l’équivoque de son personnage. Et c’est dans et par cette équivoque qu’il opère pour ceux qui le sollicitent le double langage de la sérénité comme de la crainte. Il est le tiers dont le regard venant d’un autre monde fait irruption dans les consciences morales et les demeures conjugales. C’est en s’identifiant à ce regard que les solliciteurs tentent d’accéder à ce qu’ils espèrent recevoir, convoiter ou condamner chez autrui.
Surgissant tantôt comme un saint tantôt comme un démon, saint Expédit manifeste le débordement du principe d’identité. Sa pluralité souligne combien son identité peut se disperser en une série de métamorphoses. Cette affirmation, en cohérence avec les témoignages recueillis, montre qu’en un seul nom se cotoient plusieurs configurations. Etrangeté, inquiétante comme bienveillante, saint Expédit marque la place interdite de l’Autre, du Mort, du Tiers. Sans identité stable, il est toujours inégal par rapport à lui-même et nul ne peut l’aimer complétement.
Le dévot le sait qui se sent constamment pris dans la croisée de deux regards diamétralement opposés : le regard anonyme, indiscret et interpétant des foules réunionnaises et celui, acéré, du saint métamorphe. Tout se passe comme si l’un et l’autre regard allaient dénoncer les pensées indésirables de leur auteur pour les retourner contre ses intentions affichées. Originellement invoqué au singulier, saint Expédit ne peut donc apparaître que diffracté sous une forme plurielle. Or c’est par là que le dévot touche à l’intensité de sa propre ambivalence. La déformation ainsi obtenue, même fugitive, met en relief les détails qui lui échappaient jusqu’alors et il croit enfin voir ce qu’il était venu chercher. La discrimination des petits détails est ce pouvoir qui révoque la contrainte obsessionnelle et suspend la violence en en desserrant l’étau. C’est en croyant qu’il voit et tout ce qui arrivera ensuite dans l’ordre quotidien (par déplacement) sera le signe de cette révélation.
Manier saint Expédit est une formule, en somme, liturgique. Le bon maniement ne vient ni de l’opération ni du résultat, il est tout entier dans une gestuelle hypertrophique à laquelle il suffit de s’identifier. Re-découvrant la main, on ne se sent plus impuissant ni exilé, mais recueilli et guéri par l’hospitalité de sa propre œuvre qui confère intimité et repos. Saint Expédit tient la croix pour montrer la main. La main est le centre du corps et elle passe son temps à nous le rappeler.
Philippe Reignier
St Gilles les Bains, 14 novembre 2000
Intervention aux XIIèmes Journées des SMPR & UMD

BIBLIOGRAPHIE
ALBERT, J.-P., La ruche d’Aristote : science, philosophie, mythologie, in L’Homme, 110 , XXIX (2), Paris, Navarin, avril-juin 1989, pp. 94-116.
CHARUTY, G., Le vœu de vivre. Corps morcelé, corps sans âme dans les pèlerinages portugais, in Terrain, 18 , Paris, MCC, mars 1992, pp. 46-60.
DUMEZIL, G., Heur et malheur du guerrier. Aspects mythiques de la fonction guerrière chez les Indo-Européens, coll. Champs, 2ème éd., Paris, Flammarion, 1985.
KIERKEGAARD, S., [1848], Traité du désespoir, coll. Idées, Gallimard, 1949.
LAMBERT, Y., La confiance et la crainte, in Autrement, 22 , Collection Morales, Paris, Autrement, avril 1997, pp. 46-71.
RICOEUR, P., La souffrance n’est pas la douleur, in Autrement, 142 , Série Mutations, Paris, Autrement, février 1994, pp. 58-69.
SMYTH, F., La transgression des origines, in Autrement, 4 , Collection Morales, Paris, Autrement, avril 1991, pp. 60-77.
VIDAL, D., Le prix de la confiance. Les renaissances du cliéntélisme, in Terrain, 21 , Paris, MCC, octobre 1993, pp. 9-32.

source

http://amis.univ-reunion.fr/Conference/Complement/141_expedit/stexpedit2000.html

Taller de Escritura en Chacarita y San Isidro

Cuatro reuniones para entrenarse en la escritura de los sentimientosAtravesando los caminos, de la seducción, el romance, la ruptura y el reencuentro.Acompañados por textos de escritores y poetas que hablaron del amor.
Coordina: Mariano Donadío. Valor: $ 100.-
1. Seducción
¿Se puede seducir con palabras? Declarar amor, atraer, entusiasmar. Los Epigramas de Cardenal. Aprenda a seducir con Ricardo III. Ensayamos un romance en esquelas y mensajes breves.
2. Romance
¿El amor vivido puede ser escrito? Cartas célebres de amor, entre el deseo y el éxtasis, (si es que no son la misma cosa…) Un pensar sintiente. Intentamos encontrar en el papel el camino del escribir y amar al mismo tiempo.
3. Ruptura
¿Dónde se va el amor cuando el amor se acaba? Carson Mc Cullers pregunta, además, si alguno vio al viento. Escuchamos canciones tristes. Imaginamos despedidas.
4. Reencuentro
Una geometría del amor: ¿es un círculo o una línea? Con Bergman (el cineasta, no el rabino) nos preguntamos si existe el regreso. Intentamos contar la historia de un amor vista desde el final.
Se trabajarán textos de:
Barthes, Roland: “Fragmentos de un discurso amoroso”Calvino, Ìtalo: “Los amores difíciles”Cardenal, Ernesto: “Epigramas”Cheever, John: “La geometría del amor”, en La geometría del amor y otros cuentos.Kreimer, Roxana: “Falacias del amor”Mc Cullers, Carson: “¿Has oído al viento?”, en El aliento del cielo/Cuentos completosShakespeare, William: Ricardo IIIVarios autores: “99 cartas de amor”
Filmes:
“Breve encuentro” David Lean. “Escenas de la vida conyugal” Ingmar Bergman.“Hannah y sus hermanas” Woody Allen “Los puentes de Madison” Clint Eastwood. (y paramos acá. La lista es infinita. Agreguen ustedes)
Los miércoles 3, 10, 17 y 24 de febrero a las 19CASA ROSETI: Roseti 965 PB "B". Chacarita. CABA. 15 5981 9469.
Los viernes 5, 12, 19 y 26 de febrero a las 19.Centro Cultural TINKU WASI: Don Bosco 123. San Isidro. 4732-4021
Más info, escribiendo a marianodon@gmail.com
-- Mariano Nicolás DonadíoTel. 4897 3077 - Cel. 15 5981 9469

Le tango aide Haiti

Tango pour Haiti

DOMINGO 31 DE ENERO - 19 hs TaNGo x Haití ARTISTAS DE NUESTRA MÚSICA "PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD" ABRAZADOS EN UN CONCIERTO SOLIDARIO en "LA ALAMEDA" DIRECTORIO Y LACARRA (frente al Parque Avellaneda) Entrada: Leche en polvo 800 grs. y/o arroz en bolsa o caja de 1/2 y/o 1 kg. Los elementos recaudados serán entregados a la AMIA y desde allí enviados a Haití Te esperamos!

Teatro en Buenos Aires Vuelve Díptico

VUELVE “DIPTICO” EL SABADO 16 DE ENERO

DOS OBRAS DE LISANDRO RODRIGUEZ SE REPONEN EL SABADO 16 DE ENERO EN ELEFANTE. CLUB DE TEATRO. Soler 3964 - Palermo

El sábado 16 de enero vuelven a la cartelera dos obras en simultáneo dirigidas por Lisandro Rodriguez en Elefante. Club de Teatro. El díptico está conformado por la obra “Ella merece lo mejor” interpretada por Jose Escobar, Andrea Strenitz y Raúl Paniagua y “Sencilla” que cuenta con la dramaturgia de Santiago Loza y Lisandro Rodriguez y la actuación está a cargo de Mariano Villamarín y José Escobar.

Ambas obras recibieron el subsidio por parte de BAAL, la compañía de teatro dirigida por Julio Chávez.

Sobre el díptico: Algo se une. Algo queda roto. Algo va desapareciendo. El silencio que nos sucederá en todos los casos. Patrones y empleados. Lo doméstico. Los finales. Mundos paralelos. Cercanos y distantes. Necesario el uno para ingresar al otro. El otro, esa distancia. Dos historias que cohabitan. Dos obras. Un díptico.

Sobre “Sencilla”
Ciudad de Buenos Aires. Una plaza en un barrio residencial rodeada de edificios, casonas y hoteles de lujo. Bancos de madera que pasaron a ser de cemento. Más pesados, más duros. Algo de pasto. Farolas amarillentas. Los insectos que se van quedando pegados con el tiempo se derriten.

Sinopsis: Dos mucamas se encuentran en la plaza. Tilde trabaja en un hotel lujoso y Prieto en una casa de familia. Ambas pasan sus descansos en este lugar sentadas en el banco. Allí se conocen. Allí luchan por la apropiación de ese espacio, de ese territorio.

Ficha Técnica
Titulo: Sencilla
Dirección: Lisandro Rodríguez
Dramaturgia: Lisandro Rodríguez y Santiago Loza
Actúan: Mariano Villamarin - José Escobar

Escenografía y Vestuario: Mariana Tirantte
Fotografía y Diseño gráfico: Lisandro Rodríguez
Realización de escenografía: Mariano Gonzalez
Iluminación: Magali Acha
Producción General: El Hombre Elefante
Asistente de producción: Maria Solari
Fotos: Nora Lezano
Prensa: Maria Sureda

Funciones: Sábados 21hs.
Teatro: Elefante. Club de Teatro - Soler 3964
Entradas: $25 y $20 para estudiantes y jubilados
Reservas: 15 3 003 9080
Más información: http://elefanteclubdeteatro.blogspot.com/

Sobre “Ella merece lo mejor”
Conurbano Bonaerense. Las napas por debajo de la superficie. Contaminan el suelo. Lo llenan de agua. Cada vez hay más mugre. La gente se va. Cada vez hay más torres. Las casas bajas desaparecieron. No quedan más vecinos. Ya casi ni se sale, porque afuera es muy peligroso.

Sinopsis: Una pareja que vive en el Conurbano Bonaerense no puede tener hijos, esta desdicha los lleva a emprender un plan necesario para adoptar a su empleada doméstica y así armar una familia.

Ficha Técnica
Titulo: Ella merece lo mejor
Dirección: Lisandro Rodríguez
Dramaturgia: Lisandro Rodríguez
Actúan: Jose Escobar – Andrea Strenitz – Raúl Paniagua
Asistente de dirección: Bettina Rodríguez Agesilao.

Escenografía y Vestuario: Mariana Tirantte
Fotografía y Diseño gráfico: Lisandro Rodríguez
Realización de escenografía: Mariano Gonzalez
Iluminación: Magali Acha
Producción General: El Hombre Elefante
Asistente de producción: Maria Solari
Fotos: Nora Lezano
Prensa: Maria Sureda

Funciones: Sábados 22.15hs.
Teatro: Elefante. Club de Teatro - Soler 3964
Entradas: $25 y $20 para estudiantes y jubilados
Reservas: 153 003 9080
Más información: http://elefanteclubdeteatro.blogspot.com/

Dijo la prensa:

El primer texto de Santiago Loza y Lisandro Rodriguez; el segundo, de Lisandro Rodriguez, quien a su vez dirige ambas puestas con muy buena y logradas intenciones. Aunque se trate de dos piezas independientes, sin dudas conviene verla juntas: como todo díptico, cada tablero tiene su belleza, pero entre uno y otro logran despertar en el espectador algo que supera sus valores individuales” Lucho Bordegaray para Llegas a Buenos Aires.

“… la intención de mostrar la dualidad entre dominado y dominante está presente, incluso en “Sencilla”, más no sea por un banco de plaza, por un objeto público. Por eso estas dos empleadas, que la obra elige travestir mediante dos actores, lograrán también construirse desde el conflicto, desde el eterno conflicto histórico que se repite una y otra vez, en ese mismo espacio de encierro” Jimena Trombetta para imaginación atrapada

“En ambos casos hay un uso sanamente envidiable del lenguaje, de la palabra; una destreza para secar el lenguaje hasta volverlo mineral y con el mineral hacer una piedra preciosa. Lenguaje que es cotidiano y coloquial, pero transmutado en otra cosa. Lenguaje entendido también como materia musical, rítmica y plástica. Ambos autores, Loza y Rodríguez, han hecho un trabajo de dramaturgia fenomenal” Christian Lange para http://poiesisteatral.blogspot.com/

Más información & Fotos:

María Sureda
Prensa & Comunicación
15.5.097.8011
4.952.9236
http://ar.mc302.mail.yahoo.com/mc/compose?to=maria.prensa@gmail.com

Ver teatro en Buenos Aires

ANTES DEL ESTRENO DE SU NUEVO ESPECTÁCULO,
EL GRUPO CARNE DE CRÍTICA
VUELVE POR ÚNICAS 8 SEMANAS CON

SUBIÓ LA CARNE
La obra que recopila en un sólo espectáculo los mejores momentos del grupo.

A PARTIR DEL 15 DE ENERO DE 2010
todos los

VIERNES Y SABADOS 23.30hs
Teatro La Comedia
Rodríguez Peña 1062
entre Santa Fe y M.T.de Alvear
Tel. 4815.5665

Taller de Escritura en Verano

Fête à Buenos Aires - Fiesta Piso Compartido 2010

Fête à Buenos Aires
Hola a todos!!

El Sábado 23 de Enero tendremos la primera Fiesta Internacional de Piso Compartido del año!

Luego de la gran fiesta de año nuevo nos veremos en Niceto este sabado en pleno veranito de Buenos Aires!
Como siempre vendrá el público de todos los hostels de la ciudad, institutos de español, viajeros de paso y argentinos!

Los esperamos el Sábado 23 de Enero en Niceto Vega 5510 a partir de las 0:30 hs.
La entrada sale 20 pesos la noche de la fiesta y 15 pesos anticipada en Niceto durante la semana.

Inviten a todo el mundo y nos vemos!

*La gente de Piso Compartido*

Rally Dakar 2010 Le parcours détaillé

Parcours 2010 : atout sable
Le triptyque dessiné pour le Dakar 2010 sur les territoires argentins et chiliens promet à chaque profil de pilote une séquence adaptée à ses qualités. Le séjour prolongé dans le désert d’Atacama constituera l’apogée d’une boucle de 9 000 kilomètres à travers le continent. Mais l’équilibre général du parcours, avec des difficultés variées, impose à tous régularité et vigilance jusqu’au bout.
Acte I : trouver le tempo juste
Parler d’entrée en matière minimiserait la teneur des trois premières étapes du Dakar 2010. Les journées seront longues, et pas uniquement en liaison. Sur des spéciales déjà conséquentes, les pilotes les plus fins trouveront l’occasion de prendre des positions à partir desquelles ils pourront capitaliser. Les sols durs seront propices à des prouesses techniques pour les experts de la trajectoire. Ils devront toutefois rapidement convertir leurs talents pour aborder les premières petites dunes de sable blanc, qu’ils rencontreront aux abords de Fiambala.
Acte II : les dunes d’Atacama !
Ceux qui ont déjà visité le Paso San Francisco en 2009 s’y rendront cette fois-ci dans le sens inverse. La route qui y mène, consacrée comme l’une des plus belles du monde, servira ici d’entracte avant de s’attaquer à une exploration détaillée du désert de l’Atacama. Dans l’étendue la plus aride du monde, que les concurrents découvriront cette fois-ci jusqu’à la ville d’Iquique, c’est le royaume du franchissement. Durant cinq étapes, entrecoupées d’une journée de repos à Antofagasta, les pilotes et équipages effectueront une plongée dans le nord Chili, où le kilométrage de hors-piste sera prédominant. Il s’agit sans aucune équivoque de la partie la plus dure et la plus longue du rallye, avec des liaisons toujours très réduites : le chrono ne s’arrête jamais.
Acte III : la route des contrastes
Le changement de décor se produit maintenant tous les jours. S’il n’y a qu’un seul mot pour parler du sable, tous les types de sols seront en revanche expérimentés sur le trajet retour vers Buenos Aires, de la dune à la plaine en passant par les chemins sablonneux qui gravissent les collines de la province de Mendoza. En plus des terrains, c’est aussi au niveau visuel que les contrastes saisiront les concurrents, en quittant les reliefs de la Cordillère des Andes. Sur cette dernière partie, deux étapes sont suffisamment longues et exigeantes pour provoquer des écarts significatifs. À l’heure où l’usure rentrera aussi en ligne de compte, les positions ne seront pas figées.
Le parcours détaillé
Étape 1 - Buenos Aires > Cordoba Vendredi 1er et samedi 2 janvier
Motos / Quads
Liaison : 349 km
Spéciale : 219 km
Liaison : 84 km
Total : 652 km
Autos / Camions
Liaison : 349 km
Spéciale : 251 km
Liaison : 84 km
Total : 684 km
En passant par Calamuchita
Dans les premiers jours du rallye, les dépassements sont parfois malaisés. Pour faciliter la cohabitation entre les motos et les voitures, un parcours dédoublé a été dessiné, avec un kilométrage légèrement plus faible pour les deux roues. Si les pistes empruntées se séparent sur deux tronçons, le programme reste similaire, avec des pistes qui séduiront les accros à la glisse. En autos, les experts noteront le clin d’œil à la manche argentine de WRC, qui a ses habitudes dans la vallée de Calamuchita. Les virtuoses du volant auront ici l’occasion de s’exprimer.
Étape 2 - Cordoba > La Rioja Dimanche 3 janvier
Motos / Quads
Liaison : 56 km
Spéciale : 294 km
Liaison : 276 km
Total : 626 km
Autos / Camions
Liaison : 56 km
Spéciale : 355 km
Liaison : 276 km
Total : 687 km
Sensations en double
Toujours pour éviter les manœuvres délicates, les motos et quads auront comme la veille un parcours dédié. Sur la majeure partie de la spéciale, les adeptes du cross et de l’enduro se régaleront des sauts en aveugle et des enchaînements de virages. Ils aborderont ensuite un environnement plus sauvage : moins sinueux, mais plus caillouteux. Les pilotes engagés en autos et camions auront quant à eux à économiser leurs freins dans une longue descente en milieu de spéciale.
Étape 3 - La Rioja > Fiambala Lundi 4 janvier
Liaison : 259 km
Spéciale : 182 km
Liaison : 0 km
Total : 441 km
Le bac blanc
C’est sur le troisième jour de course proprement dite que les concurrents passeront un premier test. Le changement de contexte est radical : on passe de la terre au sable, et l’on s’attaque surtout à une portion de dunes de près de 30 kilomètres. Hormis leur dimension, qui convient parfaitement à un début de rallye, ces dunes se caractérisent par leur couleur blanche. Dans ce nouveau décor, les équipages reprendront goût au hors-piste. Ils devront aussi se prémunir contre les variations climatiques, et spécialement le vent de sable, fréquent dans la région.
Étape 4 - Fiambala > Copiapo Mardi 5 janvier
Liaison : 394 km
Spéciale : 203 km
Liaison : 32 km
Total : 629 km
Bienvenue en Atacama
Les organisateurs ont pris soin de ménager les concurrents dans cette journée consacrée dans un premier temps au passage de la frontière. Après un départ extrêmement matinal, la traversée de la Cordillère des Andes se fera en liaison. À cette altitude parfois supérieure à 4 000 mètres, les frissons seront liés à la température autant qu’à la beauté des paysages. La redescente, côté Chili, conduira ensuite les pilotes et équipages vers une spéciale de désert absolu. La distance relativement courte de l’exercice permet encore d’effectuer les derniers réglages pour une configuration « sable » que les véhicules garderont pendant plusieurs jours.
Étape 5 - Copiapo > Antofagasta Mercredi 6 janvier
Liaison : 90 km
Spéciale : 483 km
Liaison : 97 km
Total : 670 km
Terrain miné
La région est réputée pour sa densité en mines d'or et de cuivre. C'est bien le thème du labeur que vont expérimenter les pilotes sur leur route vers Antofagasta, aussi exigeante physiquement que nerveusement. Les pistes ouvertes mais caillouteuses de début de journée ne laissent aucun répit en termes de concentration. Et les portions de hors-piste qui suivent demanderont une solidité sur tous les plans : c'est ici que les pilotes auront à se débattre dans du fesh-fesh, dénommé guadal dans cette partie du continent. Au terme de cette étape où les changements de rythme seront nombreux, la notion d'endurance commencera à prendre tout son sens. Les moins vigilants auront déjà commis des erreurs.
Étape 6 - Antofagasta > Iquique Jeudi 7 janvier
Liaison : 180 km
Spéciale : 418 km
Liaison : 0 km
Total : 598 km
Cap au nord
Les efforts sont équitablement répartis sur la spéciale du jour. Sur les tronçons de hors-piste du premiers tiers, la poussière invitera à la prudence. Les pistes larges et roulantes qui constituent le cœur du programme obligeront ensuite ceux qui " jouent des places " à maintenir un rythme élevé. Ils auront toutefois intérêt à garder une bonne dose d'énergie, puisqu'un erg " à l'africaine " les attend au cœur d'une portion sablonneuse d'une cinquantaine de kilomètres. Mais pour le final, la récompense reçue sera à la hauteur des difficultés. Après avoir escaladé une dernière dune, les concurrents s'engageront en descente sur un toboggan de sable de près de trois kilomètres, avec Iquique et les vagues de l'Océan Pacifique à l'horizon. Un spectacle inoubliable.
Étape 7 - Iquique > Antofagasta Vendredi 8 janvier
Liaison : 37 km
Spéciale : 600 km
Liaison : 4 km
Total : 641 km
" C'est quoi, un salar ? "
La plus longue spéciale du rallye est aussi la plus variée. Si l'on quitte toujours Iquique avec regrets, la splendeur des paysages donne du cœur à l'ouvrage, tout comme la dimension ludique des dunes de sable à avaler en première partie de journée. La technique idéale sera beaucoup plus difficile à trouver au moment de traverser un salar, d'environ 3 kilomètres. Sur cette étendue jonchée de gros blocs de sel séchés, certainement inédite pour la majorité des concurrents, la vitesse chute sous la barre des 10 km/h ! Une fois la plaisanterie digérée, les pistes menant à Antofagasta sont en majorité roulantes et ouvertes. Le menu étant copieux en sable et en kilomètres, un point de règlement autorise les pilotes et équipages à rejoindre le bivouac jusqu'à 18h00 le lendemain, pendant la journée de repos.
Étape 8 - Antofagasta > Copiapo Dimanche 10 janvier
Liaison : 96 km
Spéciale : 472 km
Liaison : 0 km
Total : 568 km
Dessert de dunes
La centaine de kilomètres de liaison matinale permet de sortir d'une zone fréquemment brumeuse, afin de donner le départ de la spéciale dans des conditions optimales de visibilité. Si la journée de repos a rempli son rôle, les débats pourront reprendre sur cette avant-dernière étape dans l'Atacama. Sur un terrain caillouteux en début de spéciale, les minutes sont facilement perdues en cas de faute pour un vainqueur en puissance. Avec les kilomètres, le rythme de croisière devrait augmenter progressivement, jusqu'à ce que l'on pénètre dans les zones dunaires, de plus en plus nombreuses à l'approche de Copiapo. Ceux qui veulent profiter du panorama final ont interdiction de lézarder : l'étape est longue et les journées sont courtes.
Étape 9 - Copiapo > La Serena Lundi 11 janvier
Liaison : 0 km
Spéciale : 338 km
Liaison : 209 km
Total : 547 km
Motards, en rangs par 20 !
Pour la dernière journée dans l'Atacama, l'occasion est donnée de faire le plein de sable et de dunes : c'est principalement sur les 180 premiers kilomètres que les difficultés seront concentrées. Le terrain étant particulièrement ouvert, un départ en ligne est prévu pour les motards, par vagues de vingt pilotes. A ce stade de la course, les leaders sont identifiés dans chaque catégorie, mais le podium peut être bouleversé à tout moment. De même, ceux qui atteignent La Serena ont certainement couvert la partie la plus difficile techniquement. Mais il reste à couvrir la distance, avec sang froid et sans précipitation. Pour les amateurs, c'est sur ces qualités que le Dakar se joue.
Étape 10 - La Serena > Santiago Mardi 12 janvier
Liaison : 112 km
Spéciale : 238 km
Liaison : 236 km
Total : 586 km
Petite, mais capitale
La fin du séjour en Atacama rappelle à tous que le Chili s'étend avant tout sur des territoires vallonnés. La végétation y est riche et variée, ce que pourront constater les concurrents sur leur route vers Santiago. En chevauchant les collines, ils auront aussi à s'acclimater à des tracés à nouveau sinueux, où les erreurs de trajectoires peuvent se payer en minutes, voire en heures. Il y a beaucoup plus à perdre qu'à gagner sur l'étape du jour.
Étape 11 - Santiago > San Juan Mercredi 13 janvier
Liaison : 211 km
Spéciale : 220 km
Liaison : 3 km
Total : 434 km
En saluant l'Aconcagua
C'est par le Paso Libertadores, perché à 3500 mètres d'altitude, que les concurrents quitteront le Chili pour rejoindre l'Argentine, où sera organisée la spéciale du jour. Pour les cinquante premiers kilomètres, qui constitueront l'unique tronçon du rallye réellement disputé en altitude, les mécaniciens auront pris soin d'effectuer les réglages servant à compenser la perte de puissance. Les pilotes évolueront ici sur les hauts plateaux andins, avec en fond visuel le célèbre Aconcagua, qui domine la région du haut de ses 6859 mètres. Pour rejoindre San Juan, il faudra ensuite se frayer un chemin dans les rios. Entre temps, les autos et surtout les camions auront à préserver leurs freins dans une longue descente de près de 20 kilomètres.
Étape 12 - San Juan > San Rafael Jeudi 14 janvier
Liaison : 23 km
Spéciale : 476 km
Liaison : 297 km
Total : 796 km
Entre fées et dinosaures
Pour la plus longue étape du rallye, le programme est aussi mouvementé que spectaculaire. On quitte la région des dinosaures sur des pistes traversées par des rios, entourées de petits canyons et autres cheminées de fées. Après environ 200 kilomètres de spéciale, les concurrents reprendront momentanément la route afin d'éviter un site naturel classé. La deuxième partie, exclusivement sablonneuse, imposera de nombreux sauts. Les motards peuvent se préparer à en prendre " plein les bras ", et les meilleurs d'entre eux ne devraient que très rarement dépasser les 100 km/h. La journée est d'autant plus fatigante qu'elle se termine par une longue liaison.
Étape 13 - San Rafael > Santa Rosa Vendredi 15 janvier
Liaison : 76 km
Spéciale : 368 km
Liaison : 281 km
Total : 725 km
La vie en gris
A la veille de l'arrivée, le classement peut encore être chamboulé. Nul ne doit se considérer à l'abri d'un plantage, dans le sable gris des dunes de Nihuil, les dernières du rallye. Après ce passage d'une quarantaine de kilomètres, ce sont des pistes larges et rapides qui conduiront jusqu'à l'arrivée de la spéciale. Ces portions représenteront l'une des rares occasions de tester sur la longueur la vitesse de pointe des véhicules, tout en ménageant la mécanique.
Étape 14 - Santa Rosa > Buenos Aires Samedi 16 janvier
Liaison : 166 km
Spéciale : 206 km
Liaison : 335 km
Total : 707 km
Célébrer les héros
Du premier au dernier, la concentration reste de mise sur l'ultime étape, où les statistiques sont formelles : on enregistre presque toujours une poignée d'abandons à quelques longueurs du but. Les 206 kilomètres de la spéciale, parcourus sur des pistes très rapides, doivent donc être appréhendés avec la plus grande vigilance. A l'arrivée, les héros de cette 32ème édition seront dans un premier temps célébrés dans le village de San Carlos de Bolivar. Les aficionados, conscients que les moments de joie les plus intenses sont à saisir sur la ligne, seront nombreux à faire le déplacement. Après une avalanche d'émotions, les concurrents feront route vers Buenos Aires, où un nouveau bain de foule est à prévoir.
source
http://www.dakar.com/2010/DAK/presentation/fr/r3_5-le-parcours.html

Tango Show en Vivo Enero 2010 en Clásica y Moderna

Luis Filipelli Entre amigos

Jueves 7 y 14 de enero, 21.30 hs.

Clásica y Moderna. Av. Callao 892

Artista invitado: Néstor Basurto

Reservas: 4812-8707

Derecho de espectáculo: $35

Luis Filipelli se presentará los jueves 7 y 14 de enero, a las 21.30 hs, en Clásica y Moderna, en un diálogo musical con el pianista Franco Polimeni.

El cantante abordará esos tangos en los que su interpretación y su fraseo dejaron una marca, junto a canciones cuya música y poesía lo conmueven profundamente. En una noche entre amigos, Luis contará con la presencia del músico, cantante y compositor Néstor Basurto, con quien compartirá el escenario y la música.

www.myspace.com/luisfilipelli

www.myspace.com/nestorbasurto

Rally Dakar Argentine Chili 2010

Buenos Aires
La Rural, accès par la Plaza Italia

Plus d’informations sur www.larural.com.ar

29, 30 et 31 déc. 2009

Accès Grand Public

Accès Piétons : Av. Santa Fe 4201 - PLAZA ITALIA
Accès Parking : Av. Cerviño 4476

Ouverture Public

Le 29 et 30 décembre 2009 de 10h à 21h
Le 31 décembre 2009 de 11h à 19h

Tarif

10 pesos de 12 à 65 ans

Accès par les transports en commun

Train Metropolitano - Línea San Martín: Estación Palermo
Métro Ligne D - Station Plaza Italia
Bus N° : 10 - 12 - 15 - 29 - 37 - 39 - 41 - 55 - 57 - 59 - 60 - 68 - 93 - 95 - 111 - 118 - 128 - 141 - 152 - 160 - 161, y otros

Podium 1 Janvier 2010

Podium de présentation des véhicules

Le Podium, situé au sud de l’Obélisque avenue du 9 juillet

Circuit des véhicules (.pdf)

Accès Grand Public

Accès Piétons : Av. Santa Fe 4201 - PLAZA ITALIA
Accès Parking : Av. Cerviño 4476

Ouverture Public Gratuit

Le 1 janvier 2010 de 15h à 21h

Accès par les transports en commun

Ligne B - Station « Carlos Pellegrini »
Línea D - Station « 9 de Julio »
Línea C - Sation « Diagonal Norte »

29, 30 et 31 et Janvier 1

Dakar Village à la Rural

Accès Grand Public

Accès Piétons : Av. Santa Fe 4201 - PLAZA ITALIA
Accès Parking : Av. Cerviño 4476

Ouverture Public

Le 29 et 30 décembre 2009 de 10h à 21h
Le 31 décembre 2009 de 11h à 19h
Le 1^er janvier 2010 de 11h à 17h

Tarif

10 pesos de 12 à 65 ans

Animations

Passage des concurrents dans le village
Séances de dédicace
Animations partenaires

Buenos Aires
Fuente
http://www.ohbuenosaires.com/weblog/rally-dakar-argentina-chile-2010-a-pocos-dias-de-la-largada

Llegaron los autos , y camiones que participaran del Rally Dakar Argentina Chile 2010, del 1 al 17 de enero. Un total de 420 vehículos llegaron por barco despues de 3 semanas de viaje desde el puerto de Le Havre para arribar al puerto de la ciudad de Lima, en la provincia de Buenos Aires, Argentina.

De los 420 vehículos, 320 son propiamente los de competición y el resto son de soporte al evento. Todo el lote de autos permanecerá hasta el día 28 de diciembre en este sector, para luego emprender el camino hacia el centro de Buenos Aires, tomando la Ruta Panamericana, y que seguramente sera acompañado por los entusiastas del rally Dakar , a lo largo de todo esa autovía.

En Buenos Aires se producirá la tan esperada largada simbolica el día 1 de enero, y oficialmente comienza la competicion el 2 de enero de la ciudad desde Colon hasta Cordoba ( primera etapa ) , iniciando el rally Dakar Argentina Chile una extensión a cubrir de 9000 km

Nourriture végétarienne Ménu pour les fêtes Palermo Buenos Aires

Nourriture végan, végétarienne Palermo Buenos Aires

¿YA PROBASTE NUESTROS PAN DULCES?
En estas fiestas queremos acompañarte con nuestros exquisitos Pan Dulces en su versión tradicional o vegana (sin lácteos, huevos ni miel). También podés disfrutar de los mini pan dulces.

- Pan Dulce (450 grs.) $ 20 - Glaseado $ 23- Pan Dulce (900 grs.) $ 35 - Glaseado $ 38- Mini Pan Dulce (mínimo 4 unid.) $ 4,50 c/u - Consultar x cantidad.
- Pan Dulce Vegano (450 grs.) $ 23 - Glaseado $ 26- Pan Dulce Vegano (900 grs.) $ 40 - Glaseado $ 43- Mini Pan Dulce Vegano (mínimo 4 unid.) $ 5 c/u - Consultar x cantidad.
ARMÁ TU PAN DULCE A TU GUSTO: con almendras, avellanas, nueces, pasas de uva y/o frutas abrillantadas.Hacé tu pedido para Navidad hasta el lunes 21 de diciembre.
PEDIDOS Y CONSULTAS: Emilia 15 6531-1539/4802-6575 / emiliacaina@yahoo.com.ar – Barrio de Palermo.
ENTREGA A DOMICILIO: Costo $3. Monto mínimo $50. Consultanos por el radio de entrega.
Conocé las novedades en nuestro blog: http://cosasricas-emilia.blogspot.com/
Saludos,

Emilia y Vanina

Pourquoi étudier l’espagnol à Buenos Aires?

Pourquoi étudier l’espagnol à Buenos Aires?Buenos Aires est considérée comme l’une des villes les plus importante d’Amérique Latine : avec ses trois millions d’habitants dont un grand nombre d’immigrés, la ville est cosmopolite et a de multiples facettes, ce qui comble les espérances du tourisme le plus exigent.Ville d’architecture présentant une certaine reminiscence européenne, Buenos Aires évoque à de nombreux endroits une comparaison ostensible avec des villes comme Paris, pour sa beauté et son aménagement urbain.
La culture de la ville se manifeste dans la qualité et la pluralité des activités et des centres culturels : musées, expositions, conférences, galeries d’art, cinémas, théâtres, concerts et autres spectacles argentins et internationaux de première qualité.L’une des attractions à ne pas manquer à Buenos Aires est l’activité nocturne, qui déploie une extension illimitée et offre l’originalité de lieux où tout le monde participe et où le tango est le symbole du patrimoine culturel.Pourquoi étudier l’espagnol a Buenos Aires?
L’espagnol est la langue officielle de nombreux pays.De façon générale, l’espagnol demeure la langue la plus enseignée dans le monde après l’anglais et le français .On estime que l’espagnol figure parmi les 3 langues les plus parlées au monde.L’espagnol est souvent connu comme une langue de culture, mais c’est aussi une langue éminemment politique. Et c’est sans doute pour cela que sa place dans le monde, reste importante malgré l’importance de la langue anglaise.La langue espagnole est bien au-delà du seul domaine linguistique, un vecteur d’espoir et de dialogue humaniste entre les peuples.Ainsi les séjours linguistiques à Buenos Aires, pour les jeunes du monde entier restent une opportunité exceptionnelle de progresser et de s’ouvrir au monde.Le must du séjour linguistique !Cours individuels – “One-to-One”Permet de bénéficier d’un enseignement individualisé pour atteindre des objectifs précis en peu de temps. Bien entendu, ce cours est du sur mesure, évoluant à votre rythme et s’adaptant totalement à votre niveau.
Proyecto San Telmo – Cours d’espagnol à Buenos Aires
Nos prix sont toujours économiques!
proyectosantelmo@gmail.com
Fuente http://www.365buenosaires.com/fra/buenos_aires/information/informations_generales.php

Comida vegana para las fiestas

¿Ya pensaste en tu menú vegano o vegetariano para esta navidad?
Nosotros ya lo pensamos por vos y te brindamos las opciones más sabrosas para que disfrutes de un verdadero menú navideño.
MENÚ 1:- Paté de Habas - Ajíes Arrollados- Crêpes de Choclo con Salsa de Puerros- Mini Pan Dulce
MENÚ 2:- Paté de Lentejas- Pañuelitos de Choclo y Puerros- Rissotto de Arvejas y Champiñones en Tulipa de Queso - Mini Pan Dulce
MENÚ 3:- Humus - Tarteleta de Zucchini con Almendras- Pilaf con Espinacas y Champignones- Mini Pan Dulce
MENÚ 4:- Paté de Arvejas- Triángulos de Queso y Hierbas- Pinchos de Vegetales y Tofu adobados sobre Colchón de Hojas Verdes- Mini Pan Dulce
OPCIONES VEGANAS
MENÚ 1:- Paté de Lentejas- Strudel de Puerros- Rissotto de Arvejas y Champiñones - Mini Pan Dulce Vegano
MENÚ 2:- Humus- Pañuelitos de Choclo y Puerros - Pilaf con Espinacas y Champignones- Mini Pan Dulce Vegano
MENÚ 3:- Paté de Arvejas- Paquetitos de Espinaca - Pinchos de Vegetales y Tofu adobados sobre Colchón de Hojas Verdes - Mini Pan Dulce Vegano
El valor de cada menú es de $ 55.
PEDIDOS Y CONSULTAS: Emilia 15 6531-1539 / 4802-6575 emiliacaina@yahoo.com.ar - http://cosasricas-emilia.blogspot.com – Barrio de Palermo.
Se recibirán pedidos hasta el lunes 21 de diciembre, ya que como es nuestra costumbre, todo lo elaboramos bajo pedido y con productos frescos.
ENTREGA A DOMICILIO: Costo $3. Consultanos por el radio de entrega.

Saludos,

Emilia y Vanina

Presentacion del informe sobre la situación de los derechos humanos en la Ciudad.

Unas doscientas personas asistieron a la presentación del Informe sobre la situación de los derechos humanos en la Ciudad de Buenos Aires, a dos años de gestión del ejecutivo porteño, que organizamos en la librería Gandhi de la Capital Federal. Hubo referentes de los organismos de Derechos Humanos, de diferentes espacios politicos, sociales y culturales, personalidades de la Justicia y varios medios de prensa.

Pasadas las 19.00 horas abrimos la presentación con la proyección con de un video que repasó imágenes del trabajo que llevamos adelantes durante el 2009, en función de algunos de nuestros objetivos fundacionales: las asesorías jurídicas que brindamos semana a semana en los barrios de la Boca, Villa Crespo y la villa 31 Bis, la impugnación de la fiscal Daniela Ugolini el Tribunal Superior de Justicia de la Ciudad y el accionar delictivo de la Unidad de Control del Espacio Público (UCEP).

Paso seguido, Carlos Pisoni, quien ofició de moderador, presentó a quienes habíamos invitado a sentarse en el panel: la jueza del fuero Contencioso Administrativo porteño Elena Liberatori, Diego Morales del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), Eduardo Lopez de la Unión de Trabajadores de la Educación (UTE), Miguel Varela, testigo del accionar de la UCEP y María Rachid, presidenta de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales (FALGBT).

Fuente http://www.observatorioddhh.org.ar/

Formación e investigación en lenguas extranjeras y traducción

GOBIERNO DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES
“2009 Año de los Derechos Políticos de la Mujer”

INSTITUTO DE ENSEÑANZA SUPERIOR EN LENGUAS VIVAS
“JUAN RAMON FERNANDEZ”

Segundas Jornadas Internacionales
Formación e investigación en lenguas extranjeras y traducción

Junio 2010

Primera Circular

El Instituto de Enseñanza Superior en Lenguas Vivas “Juan Ramón Fernández” anuncia la organización de las Segundas Jornadas Internacionales sobre Formación e investigación en lenguas extranjeras y traducción, que se realizarán en la ciudad de Buenos Aires, Argentina, los días miércoles 1º, jueves 2 y viernes 3 de junio de 2010.

Estas jornadas aspiran a constituir un espacio de reflexión y actualización en disciplinas vinculadas con la traducción y con la enseñanza de las lenguas extranjeras y segundas. Aspiran, también, a propiciar en esas áreas el intercambio y la discusión de experiencias y de trabajos de investigación.

Coordinación

Regente del Nivel Superior
Diana Ardissone

Comisión organizadora

Martina Fernández Polcuch
Claudia Ferradás
Mónica Herrero
Paula López Cano
Laura Miñones
Mariángeles Viqueira
Patricia Willson

Destinatarios

Docentes, traductores, investigadores y estudiantes del ámbito de la traducción y de la enseñanza de las lenguas extranjeras y segundas.

Áreas temáticas

Se convoca a la presentación de ponencias que constituyan un aporte a la reflexión sobre la docencia y/o la investigación en las disciplinas afines a la traducción y a la enseñanza de las lenguas extranjeras y segundas, y que se enmarquen en alguna de las siguientes áreas temáticas:

Políticas lingüísticas
De los métodos a los enfoques: nuevas perspectivas
Enseñanza de lenguas extranjeras y segundas a niños y adolescentes con nuevos estilos de aprendizaje
TICs y adquisición de lenguas extranjeras y segundas
Formación para la autonomía: auto-aprendizaje y auto-evaluación
Lenguas extranjeras para objetivos específicos
Didáctica del nivel superior
Evaluación y certificaciones
Didáctica de la interculturalidad
Producción de material didáctico e industrias culturales
Norma y variaciones en la enseñanza/aprendizaje de lenguas extranjeras y segundas. Lugar de la fonética, la gramática y el léxico

Teorías de la traducción
Políticas de la traducción
Crítica de traducciones
Pedagogía de la traducción
Terminología y lexicografía
Estudios interculturales
Estudios cognitivos y traducción
Gramática contrastiva y traducción
Inteligencia artificial y traducción
Nuevas tecnologías y traducción
Historia de la traducción
Estudios de interpretación
Traducción audiovisual
Traducción e industria editorial
La práctica de la traducción y de la interpretación en el contexto actual

Actividades

Conferencias plenarias a cargo de especialistas argentinos y extranjeros.
Paneles de exposición y discusión de ponencias.
Foros de estudiantes.
Talleres.

Paneles

Estarán conformados por ponencias agrupadas de acuerdo con cada una de las áreas temáticas. Todos los paneles contarán, de ser posible, con un comentador.
Las ponencias serán presentadas, de preferencia, en castellano y sin leer, exclusivamente por su(s) autor(es). El tiempo de exposición será de 15 (quince) minutos por ponencia, con el fin de poder contar con un espacio de 30 (treinta) minutos de debate para el panel en su totalidad.

Foros de estudiantes

En este espacio, los estudiantes de profesorado y traductorado expondrán sus trabajos, en la medida en que se adecuen a las áreas temáticas propuestas para estas jornadas. El tiempo de exposición será de 15 (quince) minutos por trabajo. Se prevé, además, un tiempo posterior de debate que no superará los 30 (treinta) minutos.

Talleres

La comisión organizadora de las Jornadas convocará a especialistas que coordinarán diversos talleres.

Presentación de resúmenes y trabajos completos

Los interesados en participar en los paneles de ponencias y en los foros de estudiantes deberán enviar el resumen de su trabajo por correo electrónico a la siguiente dirección: jornadaslenguasvivas2010@gmail.com. Una vez aceptado el resumen, deberán enviar el trabajo completo a la misma dirección electrónica. El envío de los trabajos completos se acompañará de la Ficha de inscripción, que se publicará en la segunda circular y en la página web del instituto.

Resúmenes

Los resúmenes se presentarán, de preferencia, en castellano y no podrán superar los 1.500 caracteres, incluidos los espacios en blanco. Consignarán título de la ponencia, área temática sugerida, nombre del autor o de los autores e institución de pertenencia. Para facilitar la tarea de la comisión organizadora, los resúmenes deberán exponer con claridad hipótesis y corpus o materiales de trabajo.

Ponencias

Las ponencias se presentarán, de preferencia, en castellano y no superarán los 10.000 caracteres con los espacios en blanco y las notas, que deben ser reducidas al mínimo posible. Esta cantidad de caracteres no incluye la bibliografía.
Las referencias bibliográficas deberán ser incorporadas en el texto o en las notas según el sistema autor-fecha. Ejemplo:
(Rest 1976: 58-59).

Al final del artículo se consignará una lista bibliográfica completa ordenada alfabéticamente. Ejemplos:
Monografías y volúmenes colectivos
Apellido, Nombre (Año): Título. Lugar de edición: Editorial.
Apellido, Nombre/Apellido, Nombre (Año): Título. Lugar de edición: Editorial.
Apellido, Nombre/Apellido, Nombre (eds.) (Año): Título. Lugar de edición: Editorial.
Contribuciones en volúmenes colectivos
Apellido, Nombre (Año): “Título”. En: Apellido, Nombre/Apellido, Nombre (eds.): Título. Lugar de edición: Editorial, pp. xx-xx.
Artículos en revistas
Apellido, Nombre (Año): “Título”. En: Revista, xx [vol.], xx [№], pp. xx-xx.
Se solicita, además, respetar las siguientes características de formato:
Papel tamaño A4, con letra Times New Roman, cuerpo 12, interlineado 1,5.
- Título centrado, en letra mayúscula.
- Debajo del título, encolumnado sobre el margen derecho y en minúscula, nombre del/los autor/es, institución de pertenencia y dirección electrónica.
- Notas numeradas correlativamente a pie de página.

Trabajos de los estudiantes

Al igual que las ponencias, se presentarán, de preferencia, en castellano y no superarán los 10.000 caracteres con los espacios en blanco y las notas, que deben ser reducidas al mínimo posible. Esta cantidad de caracteres no incluye la bibliografía.
Se solicita, además, respetar las siguientes características de formato:
- Papel tamaño A4, con letra Times New Roman, cuerpo 12, interlineado sencillo.
- Título centrado, en letra mayúscula.
- Debajo del título, encolumnado sobre el margen derecho y en minúscula, nombre del/los autor/es, dirección electrónica, carrera e institución de pertenencia.

Plazos

Los resúmenes de las ponencias y de los trabajos de los estudiantes se recibirán hasta el 15 de febrero de 2010. La comisión de lectura los evaluará y, durante el mes de abril, se enviará información acerca de la aceptación de las propuestas. Las ponencias completas, así como los trabajos de los estudiantes, podrán enviarse hasta el 30 de abril de 2010.
Con el fin de poder entregar las ACTAS al inicio de las jornadas, se solicita respetar los plazos anunciados.

En la próxima circular se enviará información acerca del procedimiento de inscripción

Végétariens des Buenos Aires! Faites attention!

Voilà le pain de Noël !

LLEGARON LOS PAN DULCES!!

Se acercan las fiestas y queremos acompañarte con nuestros exquisitos Pan Dulces en su versión tradicional o vegana (sin lácteos, huevos ni miel). También podés disfrutar de los mini pan dulces.

Pan Dulce (450 grs.) $ 20

Pan Dulce (900 grs.) $ 35 Mini Pan Dulce: consultar x cantidad. Pan Dulce Vegano (450 grs.) $ 23 Pan Dulce Vegano (900 grs.) $ 40 Mini Pan Dulce Vegano: consultar x cantidad
ARMÁ TU PAN DULCE A TU GUSTO: con almendras, avellanas, nueces, pasas de uva y/o frutas abrillantadas.

ENCARGALO CON TIEMPO!

PEDIDOS Y CONSULTAS: Emilia 15 6531-1539/4802-6575 / emiliacaina@yahoo.com.ar – Barrio de Palermo.

ENTREGA A DOMICILIO: Costo $3. Monto mínimo $50. Consultanos por el radio de entrega.

Te enviamos el link de nuestro blog para que conozcas nuestro listado actualizado de productos: http://cosasricas-emilia.blogspot.com/

Pronto te contaremos nuestras novedades de viandas y menúes para las fiestas.

Esperamos su visita!!

Saludos,

Emilia y Vanina

Taller poético y narrativo en Caballito

Un espacio para el perfeccionamiento de la escritura,
la lectura y la reflexión
“Si arriba la inspiración, que me tome trabajando”
Charles Baudelaire
En el Taller Poético y Narrativo se trabajará sobre cuestiones de estilo y análisis
de los textos de los participantes.
De manera paralela, se promoverá la profundización de la lectura de un amplio
y variado universo de escritores que, desde la poesía y la narrativa,
desde el ensayo y la historia, nos brindan múltiples maneras de decir y reflexionar la vida cotidiana.
Abierto a adolescentes y adultos.
Encuentros grupales e individuales.
Un espacio para quienes escriban o bien para aquellos que quieran únicamente vincularse al universo literario.
Días y horarios a convenir con los interesados.
Se brindará a los asistentes material fotocopiado de los distintos autores abordados durante el Taller.
Se trata de recrear un rescate del libro como “objeto” insuperable; las “huellas” del tacto
y la mirada en las páginas del texto; el libro en la “era de las comunicaciones”;
el “acto” de la lectura y sus múltiples derivaciones; el mundo imaginario a través de la literatura;
la “cultura” y la “educación”: distinciones necesarias; mitos, leyendas y cuentos; los libros y la historia;
la historia de los libros; el valor de la palabra, el verso, la “libertad” de nuestro pensamiento; páginas olvidadas;
el paisaje de las bibliotecas.
Breve reseña bibliográfica
a) Poesía y narrativa rioplatense: Alejandra Pizarnik; Jorge Luis Borges; Raúl González Tuñón;
Oliverio Girondo; Jacobo Fijman; Roberto Arlt; Antonio Di Benedetto (Argentina).
Idea Vilariño; Eduardo Galeano; Delmira Agustini (Uruguay).
Marco histórico y características propias de los autores.
b) Formas de decir poesía en el mundo: Blanca Varela, César Vallejo (Perú);
Paul Eluard, Jaques Roubaud, Jacques Prévert, Charles Baudelaire, Cesare Pavese (Francia);
Eduardo Cote Lamus, Juan Caravajal Franklin (Colombia);
Eugenio Montale (Italia); Pablo Neruda (Chile); Nazim Hikmet (Turquía); Cavafis (Grecia);
Rosalía de Castro, Gabriel Celaya, León Felipe, Blas de Otero (España); Henri Corbin (Martinica);
Carlos Drummond de Andrade, Léila Coelho Frota, Henriqueta Lisboa, Cecilia Meirelles (Brasil);
Claribel Alegría, Gioconda Belli, Yolanda Blanco, Karla Sánchez (Nicaragua);
Aleyda Quevedo Rojas (Ecuador); Idris M.Tayeb (Libia); Sylvia Plat, Jan G.Fonnesbeck,
William C.Williams (EE.UU); Dylan Thomas, William Blake (Inglaterra) y sus “Proverbios del infierno”.
Marco histórico y características propias de los autores.
c) Poesía y Narrativa venezolana: Rafael Cadenas, Yolanda Pantin, Julio Garmendia,
Salvador Garmendia, José Antonio Ramos Sucre, José Balza, Victor Valera Mora,
Miguel Otero Silva, Arturo Uslar Pietri, Francisco Herrera Luque, Luis Brito García,
Anibal Nazoa, Ludovico Silva, Lydia Franco Farías, José Manuel Briceño Guerrero,
Rómulo Gallegos, Liset Esparza, Ramón Palomares, Simón Rodríguez.
d) Para sentir y pensar Francia: Simone de Beauvoir se pregunta “Para qué sirve la literatura”.
La escritora Marguerite Duras, mundialmente conocida por su obra “El amante”, reflexiona sobre su casa,
la familia, el amor, “el cortador del agua”, las adicciones. Duras cineasta y periodista, su prosa única.
Marco histórico y características propias de dicha autora.
e) Siete poetas rumanos: Lucian Blaga, George Bacovia, Tudor Arghezi,
Ion Barbu, Tristan Tzara, Nichita Stanescu, Marin Sorescu.
f) Poesía cubana: José Lezama Lima, Marilyn Bobes, José Pérez Olivares,
Reina María Rodríguez, Dulce María Loynaz, Nicolás Guillen, Roberto F.Retamar,
Alex Fleitas Rodríguez, José Kozer.
g) Poesía de Portugal: Antonio María Rosa, Eugenio de Andrade, Fernando Pessoa,
Mario Sa Carneiro, Natália Correa, Sophia de Mello Breyner.
h) Poesía rusa: Osip Mandelshtam, Alexander Blox, Vladimir Maiakovski,
Anna Ajmátova, Joseph Brodsky, Boris Pasternak, Fedor Sologub, Alexander Pushkin,
Marnia Tsvietáieva.
i) Serie de narradoras de Israel (Nava Semel, Rut Aimog, Leah Einy, Yehudit Hendel);
de Grecia (Katina Papá, Eleni Ladiá, Natasa Kesmeti, Zeta Kunduri, Maro Duca);
de Cuba (Dulce María Loynaz, Lydia Cabrera, Zoe Valdés, Mireya Robles, Diana Chiariano);
de Rusia (Lidia Guinzburg, Irina Poliánskaya, Viktoria Tókareva, I.Grékova).
j) Poesía “extraña”: Irak (Faliha Hassan, Faraj Al-Hatab, Muna Kareen, Jamal Al-Halak,
Saad Jassim, Yan Demu, Ahmed Sadawy);
Libano (Yahya Jaber, Yussef Bazzi, Suzanne Elaywan, Nasem Al Sayyed, Inaya Jaber,
Abbas Beydoun).
k) Formas de decir narrativa en el mundo: Germán Arciniegas, Alfredo Molano (Colombia);
Mohammad Zafzaf (Marruecos); Angel Gavinet, Camilo José Cela, Pío Baroja (España);
Lin Yutang (China); Manuel Mujica Lainez, Julio Cortázar, Iris Rivera, Humberto Constantini (Argentina);
Ciro Alegría (Perú); Elena Poniatowska (México); Alejo Carpentier (Cuba); Stefan Zweig (Polonia);
Susan Sontag (EE.UU); Julia Kristeva (Bulgaria); James Joyce (Irlanda).
Características propias de dichos autores. Marco histórico y características propias de los autores.
h) Poetas y narradores desaparecidos en Argentina (1976-1983): Miguel Ángel Bustos, Rodolfo Walsh,
Roberto Santoro, Haroldo Conti, Dardo Dorrozoro, entre otros.
Marco histórico y características propias de los autores.
i) Leyendas y cuentos indígenas de Hispanoamérica; trece poetas del mundo azteca; cuentos y leyendas del Nepal.
Aranceles accesibles; no se suspenden las actividades durante el verano.
Dictado a cargo de Sergio Gorostiaga, poeta y periodista.
Sitio de dictado del Taller: barrio Caballito. A una cuadra del Cid Campeador.
Los interesados pueden comunicarse al (15) 4413-6805 o al e-mail: sergiogorostiaga@hotmail.com,
dirección en la que pueden dejar un teléfono donde comunicarse.
Más información en el Blog: lademorapoesia.blogspot.com
También pueden comunicarse con Denisa Ferreyra, al teléfono 4581-6365 o al (15) 6510-1788;
o también vía e-mail a: denisa_ferreyra@hotmail.com

Visiter La Patagonie - Géographie et climat

La Patagonie, ce n'est pas un pays, ni une région administrative d'un quelconque état latino-américain. La Patagonie, c'est cette terre du bout du monde qui s'étend sur le cône sud de l'Amérique Latine et que se partagent le Chili et l'Argentine. Bien qu'elle n'aie pas de limites officielles, on considère généralement qu'elle couvre les territoires compris entre le 42° parallèle sud (matérialisé par le Río Negro) et le Cap Horn.
Epine dorsale du sous-continent, la Cordillière des Andes s'étire jusqu'aux archipels fuégiens et plonge sous la Mer de Drake avant de resurgir sur la péninsule antarctique. Frontière naturelle (et souvent discutée) entre le Chili et l'Argentine, elle sépare la Patagonie en deux zones géographiquement très distinctes.
A l'Ouest (côté chilien), prédomine la forêt australe, dense et soumise à un important régime de précipitations (jusqu'à 4000 mm/an), elle croît jusqu'aux abords des fjords de la côte déchiquetée du Pacifique, sur une bande de terre qui dépasse rarement les 100 km de large...A l'Est (côté argentin), la cordillière ayant barré l'accès aux trombes d'eau du Pacifique, prédomine une steppe semi-aride constituée en mesetas qui s'étendent jusqu'aux falaises désséchées de la côte Atlantique.
Cette partition se retrouve en Terre de Feu, mais selon un axe est-ouest; au nord la steppe et au sud la montagne.
Secousses télluriques et périodes glaciaires ont donné aux Andes de Patagonie ce relief si particulier de pics et d'aiguilles rocheuses, dont les sommets dépassent rarement les 3000 mètres. Des périodes glaciaires, il est resté deux gigantesques glaciers continentaux: le Hielo Norte (4500 km²) et le Hielo Sur (13500 km²), qui déroulent leurs tentacules gelés sur le versant oriental de la cordillière et jusque dans les fjords de la côte pacifique. http://www.lapatagonie.com/geographie.html

Wikipedia
Géographie
http://fr.wikipedia.org/wiki/Patagonie
La Patagonie argentine, également appelée région patagonique en Argentine, est une des grandes régions géographiques d' Argentine, qui comprend la partie de la Patagonie qui appartient à ce pays, c’est-à-dire à l'exclusion de la Patagonie chilienne.
Elle est constituée des provinces de Río Negro, Neuquén, Chubut, Santa Cruz et Terre de Feu, et aussi de la partie sud des provinces La Pampa, Mendoza et Buenos Aires.
On peut diviser la Patagonie argentine en deux grandes régions, caractérisées par les deux grands types de reliefs différents :
À l'est, c'est le domaine des mesetas ou plateaux. La sous-région de Patagonie non andine a un climat froid et sec et un biome de steppe. Le relief est celui de tables échelonnées, entaillées par des vallées fluviales et quelques dépressions. À l'ouest, c'est le domaine de la grande montagne. La sous-région andine correspond aux Andes de Patagonie. On y trouve des forêts et des lacs. Une grande partie de cette zone est protégée par des parcs nationaux. Andes de PatagonieLa Cordillère des Andes présente trois grands secteurs différents :
Andes arides : qui présentent de hautes altitudes, avec des cols à très haute altitude. Andes de transition : Elles sont plus basses, les cols frontaliers se trouvent à moindre altitude et la traversée vers le Chili à travers eux est assez facile. Durant l'hiver les neiges provoquent de fréquentes fermetures de ces passages, et rendent difficiles les contacts avec ce pays. Andes patagoniques fuégiennes : Ici est concentré le plus grand bassin lacustre d'Argentine. Parmi les lacs les plus importants il y a le lac Buenos Aires, le lac Argentino, le lac Viedma, le lac Fagnano et le lac Nahuel Huapi. Les andes de Patagonie se présentent sous forme de cordons isolés séparés par de profondes et larges vallées. Depuis le col de Pino Hachado jusqu'à l'île des États (isla de los Estados), où elles fusionnent, on remarque deux zones très élevées (plus de 3 000 mètres), séparées par un secteur où les sommets ne dépassent pas 2.500 mètres d'altitude.
HydrographieIl subsiste encore des restes de la dernière glaciation sous forme de champs de glace continentale, d'où proviennent de nombreux glaciers de la province de Santa Cruz comme le glacier Perito Moreno, entre autres.
Les rivières qui naissent dans cette Cordillère ont un grand potentiel hydroélectrique. Sur le río Futaleufú on a construit une retenue qui porte le même nom bien que le lac artificiel qu'il a créé en amont ait été baptisé lac Amutui Quimei. Le lac a submergé toute une zone de rapides, pour tirer profit de tout ce potentiel énergétique. On a construit divers autres grands barrages comme ceux d'El Chocón, de Cerros Colorados, d'Alicurá, de Picún Leufú, de Piedra del Águila et il existe plusieurs autres projets, par exemple sur le cours du río Santa Cruz.
PrécipitationsLe régime hydrographique de cette zone a deux crues annuelles, la crue hivernale à cause des pluies, et celle de printemps, due au dégel et à la fonte des neiges. La température varie avec l'altitude. Les vents prédominants d'ouest sont humides, et donnent lieu à d'abondantes précipitations avec des maxima en hiver.
FloreLes flancs sont couverts de bois qui arrivent normalement jusqu'au niveau des neiges éternelles. Ces bois présentent deux étages: l'étage arboré qui peut atteindre plus de 20 mètres de hauteur, et le sous-bois, formé d'arbustes comme le notro (ou embothrium coccineum) ou le calafate, et de cannes tel le colihue ou coligüe ou Chusquea culeou (qui est un bambou avec lequel les amérindiens fabriquaient leurs lances).
Parmi les espèces d'arbres il faut remarquer les conifères et les fagacées: le pehuén (Araucaria araucana), le gigantesque lahuán ou "alerce" ou "cyprès patagonique" (fitzroya cupressoides), le lipain ou "cyprès de la cordillère" ou austrocedrus chilensis, le coihue ou "guindo" ou nothofagus dombeyi, le quetri ou "arrayán" ou luma apiculata, le rauli ou Nothofagus nervosa, le radal ou lomatia hirsuta, le ñire ou nothofagus antarctica, le maitén ou maytenus boaria et la lenga ou nothofagus pumilio.
La steppe patagonienne, elle, est caractérisée par des précipitations beaucoup moins importantes ce qui résulte en une végétation fort différente. On enregistre des précipitations moyennes entre 168 et 188 mm de pluie par an[1][2] fortement concentrées durant les mois de mars à septembre. Les faibles précipitations font en sorte que l’évapotranspiration potentielle est élevée[1].
Le sol est rocailleux et relativement plat, ce qui diminue le ruissellement en surface. L’infiltration de l’eau dans le sol est donc grande[1]. L’eau n’est plus accessible en surface pour les plantes. Ces conditions climatiques arides et un sol pauvre en matières organiques ne peuvent pas répondre aux besoins d'une grande biomasse et d'une grande diversité de flore. La steppe patagonienne est donc dominée par la plaine arbustive formée principalement des espèces Larrea divaricata Cav. et Stipa sp.[3] Ces plantes forment de petits îlots épars et aléatoires sur le territoire, caractéristiques des écosystèmes arides[4]. Ces îlots sont soit formés d’un amas d’arbustes encerclés d’un anneau d’herbacés pérennes, c’est-à-dire que la plante n’est jamais complètement dénudée de ses feuilles, ou d’un arbuste naissant entouré du même anneau d’herbes[5]. La majorité des espèces végétales sont basses et clairsemées ce qui fait en sorte que seulement 40 à 60% du sol est recouvert par la canopée, tandis que le reste du sol est nu[5][3]. Cette distribution aléatoire et interrompue de la végétation est due à la concentration des nutriments, de l’eau, de la matière organiques et des graines sous ces îlots de verdure. Dans les zones ou la végétation est absente, le vent et l’eau transportent les particules du sol riches en matière organique. Ces particules sont freinées lorsqu’elles frappent un îlot et elles s’y accumulent pour former une zone fertile[6].
Les hommes ont introduit des espèces végétales et animales étrangères qui se sont acclimatées et répandues dans toute cette zone, comme les cerfs européens, des wapitis, des sangliers, des visons et des salmonidés. Ces espèces ont, sans aucun doute, contribué à la mise en danger des espèces autochtones originelles de la région, et leur ont causé de grands préjudices en les concurrençant directement.
Faune Femelle d'éléphant de mer du sud Baleine franche australeEn ce qui concerne la faune autochtone continentale, on rencontre : des cerfs comme le huemul et le pudu, ainsi que des pumas, des maras ou lièvres patagoniques, des guanacos apparenté au lama, des renards gris, des condors des Andes, des cygnes à cou noir et des nandous, cousins de l'autruches.
Le jaguar a existé en Patagonie jusqu'à ce qu'il soit exterminé par les hommes au XIXe siècle. Au milieu de ce siècle, il arrivait jusqu'au río Chubut, bien que certains auteurs affirment[Qui ?] que sa dispersion atteignait Santa Cruz.
Parmi la faune littorale on doit souligner: loups marins ou otaries à fourrure australes et éléphants de mer du sud, manchots, pétrels, cormorans et baleines franches.
Parcs nationauxPour préserver les conditions naturelles de cette région andine, on a créé de nombreux parcs nationaux:
ceux de Lanín, de Nahuel Huapi et de Los Glaciares, ont été déclarés Patrimoine mondial naturel par l' UNESCO en 1981. Le parc Los Glaciares, protège la région des glaciers qui descendent depuis l'est du Champ de glace de Patagonie. Le glacier El Viedma, sur le lac homonyme, et les glaciers Upsala, Onelli, Spegazzini, Mayo et Perito Moreno dans le lac Argentino. Ce Champ de glace continental couvre la cordillère de Patagonie sur une longueur de 350 kilomètres et est partagé avec le Chili. Il se subdivise en Champ de glace nord de Patagonie et Champ de glace sud de Patagonie. Ce dernier est la troisième plus grande surface de glace de la terre, après l'Antarctique et le Groenland. D'autres parcs nationaux argentins dans la région sont Los Arrayanes, Los Alerces, Laguna Blanca, Lago Puelo, Perito Moreno, Monte León, Tierra del Fuego, Monument national Bosques Petrificados, et aussi la zone de la Péninsule Valdés. Les plateaux de Patagonie argentine ou mesetaIl s'agit de toute la partie orientale non andine de la Patagonie, entre les Andes et l'Atlantique. On utilise le mot de Meseta pour désigner cette zone de plateaux légèrement surélevés et habituellement fort secs.
Climat de la meseta patagoniqueÀ l'exception d'une frange très étroite bien arrosée située entre le rebord est des Andes et des cordons montagneux parallèle aux Andes ( appelés parfois les patagonides ), la presque totalité du reste de la Patagonie argentine a un climat semi-aride voire aride avec des températures moyennes annuelles inférieures à 12°C.
Dans presque toute cette Patagonie orientale, il y a de forts vents froids venus du sud-ouest.
Précipitations sur la mesetaLes précipitations se réduisent rapidement d'ouest en est. Ainsi, alors que sur la rive ouest du lac Nahuel Huapi, il tombe des précipitations de plus de 2.000 mm/an, à moins de 100 km plus loin à l'est, il n'en tombe plus que 200 mm annuellement, la plupart en hiver tombant parfois sous forme de neige.
La région du bassin du río Santa Cruz et du nord de l'île de Terre de Feu, bien qu'ayant un climat froid, bénéficient d'une plus grande humidité. Le paysage y rappelle celui des Malouines. En Terre de Feu, la partie sud de l'île y compris l' île des États (isla de Los Estados), est très humide et les neiges y sont abondantes, mais il ne s'agit pas d'une zone de la meseta, mais bien de la partie terminale de la Cordillère des Andes .
Ressources hydriques des régions des plateauxEn dehors de la région andinopatagonique, quasi tous les cours d'eau viennent d'ailleurs, c’est-à-dire de la région andine. Ils ne reçoivent donc pas d'affluents, ni de régime pluvio hivernal (provoqués par des pluies d'hiver), ni de régime nival (provoqués par la fonte des neiges).
Mais il existe au milieu des hautes plaines sèches de Patagonie des lacs et beaucoup de lagunes, la majorité d'entre elles salées. Cependant tout au long du siècle dernier, on a constaté un processus de dessiccation de ces étendues d'eau, qui les transforme progressivement en salines ou salars.
Les deux principaux lacs naturels de la Patagonie orientale extraandine se trouvent au centre de la province de Chubut. Ce sont le lac Musters el le lac Colhue Huapi. Non loin de ces deux lacs, au confluent du río Chubut et du río Chico on a construit un barrage qui forme un lac artificiel, c'est la retenue Florentino Ameghino.
En Patagonie extraandine il y a de nombreux anciens lits fluviaux appelés "cañadones", parfois réactivés occasionnellement, spécialement lors du dégel de printemps. L'existence de ces anciens lits a donné lieu à des curiosités géographiques. Ainsi le grand lac Buenos Aires possède deux émissaires. L'un plus récent, plus court et plus abondant, coule vers le Pacifique. L'autre plus ancien, plus long, mais moins abondant coule vers l'Atlantique; c'est le río Deseado.
Sur la plupart des cartes jusqu'au milieu du XXe siècle apparaissaient au sud du Río Deseado, deux petits fleuves parallèles: le Río Bajos (ou San Dionisio ou Chacarmañac) et le Río Salado. Quelques années plus tard, il ne restait plus que leurs vallées ou "cañadones".
Notons enfin que sur les côtes il y a de très hautes falaises générées par des mouvements de l'écorce terrestre, et qui arrivent à dépasser les 300 mètres de hauteur. Il s'agit d'un phénomène d'isostatisme lié à la dernière déglaciation, il y a 10.000 ans. La Patagonie couverte de lourds glaciers pendant des milliers d'années s'était enfoncée dans le sol sous l'énorme poids. Après la fonte de ces masses gigantesques, l'écorce terrestre, comme une balle de caoutchouc, reprend très progressivement sa forme primitive, en surélevant la Patagonie.
Wikipedia
http://fr.wikipedia.org/wiki/Patagonie

Visiter Le Pérou - Géographie et climat du Pérou

'Géographie et climat du Pérou' est un article du guide de voyage Visoterra. Vous êtes libre de le consulter ou de le modifier.
La République du Pérou est un État andin d'Amérique du sud, baigné à l'Ouest par l'océan Pacifique. Il est entouré, du nord au sud, par : l'Équateur, la Colombie, le Brésil, la Bolivie et l'Argentine. Le territoire, dont la superficie équivaut à fois et demi celle de la France, se divise en trois régions. L'étroite et aride plaine côtière, irriguée par de petits fleuves, concentre la majorité de la population et des cultures d'exportation. Elle est dominée par les Andes (6 768 mètres au mont Huascaran), que marque un volcanisme actif et où l'Altiplano (haute plaine), peuplé de communautés indiennes, renferme la quasi-totalité des mines. L'Est du Pérou fait partie du bassin amazonien.Climat :Le Pérou voit son territoire divisé en trois grandes régions naturelles où le climat diffère dans chacune d'elle :- la côte (Costa), au climat agréable dû au courant de Humboldt qui remonte du Sud. Les pluies, rares, venant de l'Est, sont arrêtées par la cordillère des Andes.- la Sierra (formée de trois cordillères parallèles) où l'amplitude thermique journalière peut varier de 30° C selon les saisons.- la forêt amazonienne (Selva), abondamment arrosée par les pluies de novembre à avril.
Régions administrativesLe pays est divisé en 25 régions, elles-mêmes divisées en provinces. Toutefois, il faut ajouter la province de Lima qui bénéficie d'un statut particulier.
Villes principalesLima (*), la capitale, située en bordure du Pacifique, fut " la Cité des rois" fondée le 18 janvier 1535 par Francisco Pizarro. La cité possède un centre-ville colonial dont la Cathédrale et sa fontaine, et conserve de belles demeures du XVIe siècle autour de la plaza de Armas. Tous les jours, à midi, la relève de la garde au Palais du Gouvernement, attire les nombreux spectateurs. A deux pas, se situe l'église de San Francisco datant du XVIème-XVIIème siècle et qui a survécu aux tremblements de terre de 1674 et 1687. Autre lieu remarquable, à quelques centaines de mètres, la place San Martin qui offre son lot de bâtiments néo-classiques.Depuis 1957, la ville est jumelée avec Bordeaux.
Arequipa (*), deuxième ville du pays, est située près du volcan Misti et les pierres de lave blanche (le sillar) dont elle est bâtie lui valurent le nom de "ville blanche". Immanquable, le Monastère de Santa Catalina est une ville dans la ville, ce qui en fait le plus grand couvent du monde ; avec ses rues, ses jardins, ses patios bleus, ses venelles orange, son architecture n'a pas changé depuis le XVIe siècle.
Cuzco (*), "le nombril du monde" en langue quechua, a été fondée au XIIe siècle à 3 650 mètres d'altitude. Ancienne capitale de l'Empire inca, elle a conservé ses fondations d'origine, et le couvent Santo Domingo fut construit sur l'ancien temple du Soleil. Depuis les ruines de Sacsahuaman, sur les hauteurs de la ville, on domine une partie de la vallée sacrée et Cuzco, ville de départ pour le Machu Picchu, via Ollantaytambo. Depuis 1989, la ville est jumelée avec Chartres.
(*) Ces trois villes sont classées au patrimoine mondial par l'UNESCO et respectivement en : 1988 et 1991 (Lima), 2000 (Arequipa), et 1983 (Cuzco).
http://www.visoterra.com/article-geographie-et-climat-du-perou.html

Música al mediodía en el Museo Fernández Blanco

XIII Temporada Musical MIFB

Concierto Especial de Mediodía:

Martes 29 de septiembre, 12:30 horas

El Museo Isaac Fernández Blanco y su Asociación de Amigos junto a la Dirección General de Cultura de la Municipalidad de San Isidro se complacen en presentar al Coro y orquesta de San Ignacio de Moxos, excepcional conjunto que resume la tradición y la actualidad musical del Beni en el Oriente Boliviano. El ensemble se presentará por tercer año consecutivo en el Salón Principal del Palacio Noel, el día martes 29 de septiembre, a las 12:30 horas. Y el miércoles 30 de Septiembre a las 20:30, en la Parroquia San Jose, Diego Palma 215, San Isidro."Cuando suena el Coro y Orquesta de San Ignacio de Moxos, está sonando la historia, una historia que los propios moxeños han querido conservar para posteriores generaciones". Raquel Maldonado - Directora del ensemble
El “Ensamble Moxos”, buque insignia de la Escuela de Música de San Ignacio de Moxos, en el departamento amazónico del Beni, se ha convertido en uno de los principales embajadores artísticos de la Bolivia indígena y pluricultural, con frecuentes giras nacionales e internacionales que proyectan al mundo el legado musical de la época redaccional, así como la música y la danza nativas del pueblo al que representa.

Se trata de los descendientes directos de los pueblos misionados quienes difunden todas esas piezas de su acerbo cultural, tan codiciadas por grupos profesionales de todas las latitudes.

En sus voces, con sus violines de maderas nobles de sus propios bosques, fabricados por artesanos indígenas, las obras suenan a selva, con la pureza, la frescura y la calidad originales, de las que se tienen referencias históricas por las crónicas de los propios jesuitas o de los viajeros que conocieron las misiones, incluso décadas después de la expulsión de aquellos.

La directora de esta agrupación musical es Raquel Maldonado, quien inició su formación musical en la especialidad de piano en el Conservatorio Nacional de Música de su ciudad. Recibió clases de órgano y clavecín con el musicólogo polaco Piotr Nawrot, quien la recomendó años después para ponerla al frente de la Escuela de Música de San Ignacio de Moxos, cargo que estrenó en mayo de 2004.

Estudió la carrera de Dirección Orquestal y Composición en la Universidad Católica Boliviana, bajo la tutela de los maestros Carlos Rosso, Alberto Villalpando y Cergio Prudencio.Formó parte de distintas orquestas y ensambles como la Coral Nova, dirigida por el maestro Ramiro Soriano, y la Orquesta Experimental de Instrumentos Nativos de Cergio Prudencio, como instrumentista y directora invitada. Dirigió también al elenco juvenil de esta última agrupación hasta el momento de trasladarse a su actual destino.

Con su dirección, la Escuela de Música de San Ignacio de Moxos ha experimentado un crecimiento exponencial. Ha dotado a la entidad de unos sólidos cimientos y de una estructura que la han convertido en una auténtica escuela. Más de 200 conciertos en quince países de Europa y Latinoamérica, primero de su “Coro y Orquesta” y después del “Ensamble Moxos” -una versión reducida del anterior-, dos producciones discográficas de las que se han vendido miles de copias y el respaldo unánime de la crítica especializada a su trabajo, avalan su brillante trayectoria en Moxos, aunque, en realidad, esta historia no ha hecho más que empezar.

Végétariens de Buenos Aires! Faites attention!

Novedades dulces en Cosas Ricas de Septiembre

COSAS RICAS DULCES

- Masitas de Limón $15
- Bizcocho Vegano de Zanahoria c/Nueces $17

- Budines:
• Algarroba c/Pasas de Uva - NOVEDAD $17
• Amaranto c/ Pasas de Uva $16
• Avena, Canela y Jengibre $12 - VEGANO: $14
• Avena, Canela y Jengibre c/Nueces $16 – VEGANO: $17
• Avena, Canela y Jengibre c/Pasas de Uva $15 - VEGANO: $16
• c/Dulce de Batata o Membrillo $12 - VEGANO: $13
• c/Maní o Pasas de Uva $12 - VEGANO: $13
• c/Nueces o Trocitos de Chocolate $14 - VEGANO: $15
• Chocolate $ 12 - VEGANO: $13
• Limón Glaseado $15
• Limón y Amapolas $15
• Manzana c/Avena y Pasas de uva $15 - VEGANO: $16
• Manzana c/Avena, Nueces y Pasas de Uva $16 - VEGANO: $17

Todos los productos llevan una etiqueta con fecha de elaboración e ingredientes.

ALIMENTOS VEGANOS (sin huevo, lácteos ni miel)

- Para untar:
• Humus $8
• Humus de Soja $8
• Paté de Lentejas $8
• Paté de Habas $8

- Fainá de:
• Arvejas c/Tofu $8
• Choclo c/Tofu $8
• Garbanzos c/Hierbas $ 8 – c/Hierbas y Tofu $9

- Albóndigas de:
• Croquetas de Arroz, Espinaca y Avena (12 unid.) $12
• Garbanzos (12 unid.) $12
• Quínoa, lentejas y arroz integral (12 unid.) $12
• Soja rellenas c/Tofu (12 unid.) $12

- Budín de:
• Choclo y Tofu $14
• Fibras c/zapallitos-calabaza-espinaca-champignones-choclo-verdeo-tofu-semillas de lino (2 a 3 porc.) $18
• Vegetales c/champignones-puerro-espinaca-arvejas-semillas de sésamo y amapola (2 a 3 porc.) $18

- Hamburguesas de:
• Arroz c/Espinaca (4 unid.) $9
• Arroz Yamaní (4 unid.) $10
• Arvejas (4 unid.) $9
• Cebada Perlada (4 unid.) $10
• Garbanzos (4 unid.) $12
• Habas (4 unid.) $12
• Lentejas (4 unid.) $10
• Lentejas y Arroz (4 unid.) $11
• Mijo y Tofu (4 unid.) $13
• Quinoa (4 unid.) $11
• Soja (4 unid.) $8
• Tofu (4 unid.) $13
• Trigo Burgol (4 unid.) $11
• Trigo Pelado (4 unid.) $10

- Milanesas de Soja (6 unid.) $7

- Milanesas de Soja rellenas con:
• Brócoli y Tofu (4 unid.) $13
• Calabaza y Tofu (4 unid.) $13
• Choclo y Tofu (4 unid.) $13
• Espinaca y Tofu (4 unid.) $13

- Empanadas de Soja ó Verdura (6 unid.) $15

- Paquetitos de Acelga c/arroz integral, lentejas, zanahoria, cebolla (3 unid.) $12

- Pastel de Soja c/calabaza-soja texturizada-ají-cebolla-zanahoria-semillas de lino y de sésamo $15

- Lasaña de Calabaza c/espinaca-tofu-salsa roja-semillas de lino/sésamo $15

ALIMENTOS LACTOVEGETARIANOS (con lácteos)

- Fainá de Arvejas c/Queso $8

- Tortita de Queso y Espinaca $9

- Milanesas de Soja rellenas de:
• Brócoli y Queso (4 unid.) $13
• Calabaza y Queso (4 unid.) $13
• Choclo y Queso (4 unid.) $13
• Espinaca y Queso (4 unid.) $13

- Tarta de Espinaca c/ricota-cebolla-parmesano-germen de trigo-nueces $18

- Lasaña de Calabaza c/espinaca-queso-salsa roja- semillas de lino $15

ALIMENTOS OVOLACTOVEGETARIANOS (con lácteos y huevo)

- Fainá de:
• Choclo y Queso $ 9
• Choclo y Tofu $8
• Zapallitos con Tofu $9

- Budín de:
• Avena y Arvejas $11
• Vegetales c/champignones-puerro-espinaca-arvejas-semillas de sésamo y amapola $18
• Tricolor c/acelga, zanahoria, remolacha $16
• Fibras c/zapallitos-calabaza-espinaca-champignones-choclo-verdeo-queso-semillas de lino $18

TARTAS C/ BASE DE MASA,
BASE DE MIJO O ARROZ (recargo $ 1)
• Acelga y Trigo Pelado c/morrón-cebolla-zanahoria-avena-semillas/ lino $18 VEGANA
• Calabaza c/brócoli-choclo-germen de trigo $17
• Espinaca c/arvejas-tofu-germen de trigo $18 VEGANA
• Espinaca y Ricota con parmesano y nueces $18

Todos los productos llevan una etiqueta con fecha de elaboración e ingredientes.

CONSULTANOS POR NUESTRAS COSAS RICAS PARA CELÍACOS

PEDIDOS Y CONSULTAS: Emilia 15 6531-1539/4802-6575
emiliacaina@yahoo.com.ar – Barrio de Palermo

ENTREGA A DOMICILIO: Costo $3. Monto mínimo $50. Consultá por el radio de entrega.

http://cosasricas-emilia.blogspot.com/

Leçons individuelles de Tango à Buenos Aires

Leçons privées de tango

Enrique Docal

enriquedocal@hotmail.com

Enseignant professionnel

Leçons particulières

5 heures 250 $

pesos argentins

Danseur et Chanteur de Tango

Rencontrez Enrique Docal

dans Facebook et Youtube!

Nourriture Végétarienne à Palermo Buenos Aires

HOLA! Te enviamos nuestro listado de COSAS RICAS… para comer lo que te gusta sin moverte de casa. Recordá que todo lo podés freezar.

Hacé tu pedido!

DULCES

* Masitas de Limón $ 14
* Budín c/Maní o Pasas de Uva $ 11
* Budín c/Nueces o Trocitos de Chocolate $ 14
* Budín c/Trocitos de Dulce de Batata o Membrillo $ 18
* Budín de Limón con Amapolas $ 15
* Budín de Avena, Canela y Jengibre $ 11
* Budín de Avena, Canela y Jengibre c/Nueces $ 14
* Budín de Chocolate $ 12
* Budín de Limón Glaseado $ 15
* Budín de Manzana c/Avena, Nueces y Pasas de Uva $ 16
* Budín Vegano c/Maní o Pasas de Uva $ 12
* Budín Vegano c/Nueces o Trocitos de Chocolate $ 15
* Budín Vegano c/Trocitos de Membrillo o Batata $ 12
* Budín Vegano de Avena, Canela y Jengibre $ 12
* Budín Vegano de Avena, Canela y Jengibre c/Nueces $ 15
* Budín Vegano de Chocolate $ 13
* Budín Vegano de Manzana c/avena y pasas de uva $ 16
* PAN DULCE todo el año! (común o vegano): 900 grs. $ 40 y 450 grs. $ 23

ALIMENTOS VEGANOS (sin huevo, lácteos ni miel)

* Humus $ 7
* Humus de Soja $ 7
* Paté de Habas $ 7
* Paté de Lentejas $ 7
* Fainá de Arvejas c/Tofu $ 7
* Fainá de Choclo c/Tofu $ 8
* Fainá de Garbanzos c/Hierbas $ 7
* Fainá de Garbanzos c/Hierbas y Tofu $ 8
* Croquetas de Arroz, Espinaca y Avena (12 unid.) $ 11
* Albóndigas de Garbanzos (12 unid.) $ 11
* Albóndigas de Quinoa, lentejas y arroz integral (12 unid.) $ 11
* Albóndigas de Soja rellenas c/Tofu (12 unid.) $ 10
* Paquetitos de Acelga c/arroz integral, lentejas, zanahoria, cebolla, tomate (3 unid.) $ 11
* Pastel de Soja c/calabaza-verdeo-ají-cebolla-zanahoria-aceitunas-semillas de sésamo $ 15
* Budín de Choclo y Tofu $13
* Budín de Vegetales c/champignones-puerro-espinaca-arvejas-semillas de sésamo y amapola ( 2 a 3 porc.) $ 18
* Empanadas de Soja c/ají-cebolla-zanahoria y aceitunas (6 unid.) $ 14
* Empanadas de Verdura c/acelga-cebolla-ají-zanahoria (6 unid.) $ 15
* Hamburguesas de Mijo y Tofu (4 unid.) $ 12
* Hamburguesas de Arroz c/Espinaca (4 unid.) $ 9
* Hamburguesas de Arroz Yamaní (4 unid.) $ 10
* Hamburguesas de Arvejas (4 unid.) $ 8
* Hamburguesas de Avena y Tofu (4 unid.) $ 11
* Hamburguesas de Garbanzos (4 unid.) $ 11
* Hamburguesas de Habas (4 unid.) $ 11
* Hamburguesas de Lentejas (4 unid.) $ 8
* Hamburguesas de Quinoa (4 unid.) $ 11
* Hamburguesas de Soja (4 unid.) $ 6
* Hamburguesas de Tofu (4 unid.) $ 13
* Hamburguesas de Trigo Burgol (4 unid.) $ 11
* Hamburguesas de Trigo Pelado (4 unid.) $ 10
* Milanesas de Soja (6 unid.) $ 7
* Milanesas de Soja rellenas c/Brócoli y Tofu (4 unid.) $ 13
* Milanesas de Soja rellenas c/Calabaza y Tofu (4 unid.) $ 13
* Milanesas de Soja rellenas c/Choclo y Tofu (4 unid.) $ 13
* Milanesas de Soja rellenas c/Espinaca y Tofu (4 unid.) $ 13
* Milanesas de Soja rellenas Caprese c/Tofu (4 unid.) $ 13
* Tarta de Tofu c/choclo, germen de trigo, cebolla, morrón. $ 18
* Tarta de Fibras c/zapallitos-calabaza-espinaca-champignones-choclo-verdeo-tofu-semillas de lino ( 2 a 3 porc.) $ 18

TARTAS VEGANAS CON BASE DE MIJO, ARROZ O MASA DE TARTA

* Acelga y Trigo Pelado c/morrón-cebolla-zanahoria-avena-semillas de lino $ 18
* Calabaza y Zapallitos c/tofu-germen de trigo-cebolla-morrón $17
* Espinaca c/arvejas-tofu-germen de trigo $ 18
* Vegetales c/calabaza-brócoli-choclo-germen de trigo $ 17
* Verduras c/acelga-cebolla-morrón-zanahoria-arvejas-semillas de sésamo $ 18

ALIMENTOS LACTOVEGETARIANOS (con lácteos)

* Fainá de Arvejas c/Queso $ 7
* Tortita de Queso y Espinaca $ 9
* Hamburguesas de Mijo y Parmesano (4 unid.) $ 13
* Lasaña de Calabaza c/espinaca-queso-salsa roja- semillas de lino $ 15
* Milanesas de Soja rellenas de Brócoli y Queso (4 unid.) $ 13
* Milanesas de Soja rellenas de Calabaza y Queso (4 unid.)$ 13
* Milanesas de Soja rellenas de Choclo y Queso (4 unid.) $ 13
* Milanesas de Soja rellenas de Espinaca y Queso (4 unid.) $ 13

ALIMENTOS OVOLACTOVEGETARIANOS (con lácteos y huevo)

* Fainá de Choclo y Queso $ 8
* Fainá de Choclo y Tofu $ 8
* Fainá de Zapallitos con Tofu $ 8
* Budín de Avena y Arvejas $ 10
* Budín de Vegetales c/champignones-puerro-espinaca-arvejas-semillas de sésamo y amapola $18
* Budín Tricolor c/acelga, zanahoria, remolacha $ 16
* Tarta de Fibras c/zapallitos-calabaza-espinaca-champignones-choclo-verdeo-queso-semillas de lino $ 18

CONSULTANOS POR NUESTRAS COSAS RICAS PARA CELÍACOS

Todos los productos son elaborados bajo pedido, sin conservantes y en forma casera.

Llevan una etiqueta con fecha de elaboración e ingredientes.

PEDIDOS Y CONSULTAS: Emilia 15 6531-1539/4802-6575 / emiliacaina@yahoo.com.ar – Barrio de Palermo.

ENTREGA A DOMICILIO: Costo $3. Monto mínimo $50. Consultanos por el radio de entrega.

Tango à Buenos Aires: Pratiques, Milongas

À Buenos Aires

Si vous pensez que vous êtes malade, restez chez vous et téléphonez à votre medecin.

(Si pensás que podés estar enfermo, no salgás y llamá al médico)

MILONGA10 Cristina Sosa y Daniel Nacucchio
Carina y Hernán en PRAKTIKA8
Ultima Clase de Dante antes de su viaje…
Organizador(a):
PRAKTIKA8 – MILONGA10
Hora de inicio:
El martes, 14 de julio de 2009 a las 20:00
Hora de finalización:
El miércoles, 15 de julio de 2009 a las 3:00
Lugar:
Club Fulgor de Villa Crespo
Calle:
Loyola 828 entre Thames y Serrano
Ciudad/Pueblo:
Villa Crespo, Argentina

Festejamos el Día del Bandoneón! El Cumple de Troilo!
Organizador(a):
PRAKTIKA8 – MILONGA10
Hora de inicio:
El Sábado, 11 de julio de 2009 a las 20:00
Hora de finalización:
El Domingo, 12 de julio de 2009 a las 4:00
Lugar:
Club Fulgor de Villa Crespo
Calle:
Loyola 828 entre Thames y Serrano
Ciudad/Pueblo:
Villa Crespo, Argentina

LOCA! Domingo 12 de Julio.
Bailan Silvia Toscano y Maxi Jahnel!!!
Organizador(a):
LOCA! milonga.l
Hora de inicio:
El Domingo, 12 de julio de 2009 a las 19:00
Hora de finalización:
El lunes, 13 de julio de 2009 a las 2:00
Lugar:
Chalmers Club
Calle:
Niceto Vega 5248 – Palermo Soho
Ciudad/Pueblo:
Buenos Aires, Argentina

Evento: Carina y Hernán en PRAKTIKA8
“Ultima Clase de Dante antes de su viaje…”
Descripción: Mixer
Organizador(a): PRAKTIKA8 – MILONGA10
Fecha y hora de inicio: El martes, 14 de julio a las 20:00
Finalización: El miércoles, 15 de julio a las 3:00
Lugar: Club Fulgor de Villa Crespo
Tango Escuela te invitó a “QUINTO ANIVERSARIO” el El Sábado, 01 de agosto a las 23:00.

Evento: QUINTO ANIVERSARIO
“La Celebración”
Organizador(a): Tango Escuela Carlos Copello
Fecha y hora de inicio: El Sábado, 01 de agosto a las 23:00
Finalización: El Domingo, 02 de agosto a las 3:00
Lugar: Tango Escuela Carlos Copello

Le jeudi Milonga Montevideo à San Telmo

Milonga Montevideo Perú 571 Léçons 20:30 hs jusqu'à 22 hs, (tous les niveaux, prof. Matías Prieto et Mónica Paz). Milonga 22 hs jusqu'à 2 hs 23:30 Show en vivo. http://milonga.timotteo.com/

Fête à Buenos Aires

Este sábado 18 de abril será la Fiesta Internacional de Piso Compartido de Abril y como siempre, vendrá el público de todos los hostels de la ciudad, viajeros de paso y argentinos!

En la Fiesta de marzo vinieron 1000 personas de todos lados! Nos vemos este Sábado 18 de Abril en Sarmiento 1272 a partir de las 0:00 hs. La entrada cuesta 15 pesos.

Inviten a todos los que quieran y nos vemos!

Para más info y ver las fotos de todas las fiestas: www.pisocompartido.com.ar/fiesta.htm

Fiesta Abril

Le Tango à Buenos Aires: Mundial et Festival 2009

10º festival de tango 09

viernes 14 agosto a lunes 31 agosto de 2009

http://www.festivaldetango.gov.ar/

6º mundial de baile de tango 09

24 de agosto al 1º de septiembre de 2009

http://www.mundialdetango.gob.ar/

Folclore y Solidaridad en La Boca Barracas

Samedi 28 Mars à 17 hs

Vous êtes tous invités

En savoir plus

www.acorn.org

Espagnol Cours Buenos Aires - Quartier de San Telmo

Capitale du pays, Buenos Aires est une ville très particulière, peut-être du fait de la cohabitation et du mélange des inmigrants européens. Buenos Aires est une ville dotée de rues animées et d'une vie nocturne agitée. Il y a tant à découvrir à Buenos Aires, beaucoup plus que l'on peut imaginer d'après l'image que l'on a d'elle. Si vous prenez la peine de vous y intéresser de plus près, vous découvrirez une ville variée, dynamique, foisonnant de contrastes et de couleurs, où l'on sait profiter de la vie et s'amuser. Une délicieuse gastronomie, de charmants cafés dans lesquels se réfugier les jours de froid ou se réunir entre amis, une architecture merveilleuse, la tango à deux pas. Et, par dessus tout, le charme d'une capitale cosmopolite où il vous sera très agréable d'étudier et d'apprendre l' espagnol.
Proyecto San Telmo - Espagnol à Buenos Aires
Commerce équitable
Cours individuels - Prix économiques
10 heures ................................250 $ pesos arg
Deux personnes même niveau.........300 $ pesos arg
proyectosantelmo@gmail.com

Cours d'Espagnol à Buenos Aires

Accès Grand Public

Ouverture Public

Tarif

Accès par les transports en commun

Podium de présentation des véhicules

Accès Grand Public

Ouverture Public Gratuit

Accès par les transports en commun

29, 30 et 31 et Janvier 1

Dakar Village à la Rural

Accès Grand Public

Ouverture Public

Tarif

Animations

Novedades dulces en Cosas Ricas de Septiembre

Leçons privées de tango

Enrique Docal

Enseignant professionnel

Leçons particulières

5 heures 250 $

pesos argentins

Danseur et Chanteur de Tango

Rencontrez Enrique Docal

dans Facebook et Youtube!

Samedi 28 Mars à 17 hs

Vous êtes tous invités

Volontariat - Amérique du Sud

Archives du blog

Mapa de San Telmo de www.buenosairesantiguo.com.ar

Amérique Latine - Cours d'Espagnol